你心于财于身毫无贪着,毫不顾惜,那么舍不舍财都是最上供养【忏悔法门讲记106】

你心于财于身毫无贪着,毫不顾惜,那么舍不舍财都是最上供养【忏悔法门讲记106】
(续)
第五对治 依于供养

再下面就是依于供养。“依供养者,谓于佛所及佛塔庙,供养种种微妙供养。”修供养也是一个专门的修法,就像忏悔一样,忏悔是十大愿王中的一门,而广修供养也是十大愿王中的一门。我以前说过,每一个大愿都能含摄所有的大愿,那你修供养能不能灭罪积福,成就悉地,获得解脱,或往生净土呢?

在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》记载:“若有有情能于此塔,一香一华礼拜供养,八十亿劫生死重罪一时消灭,生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔或一礼拜,或一右绕,塞地狱门,开菩提路。”我们都知道,宝箧印陀罗尼塔现在很多人都在供奉,你根据自己的能力,置办种种供养来供养宝箧印塔。没有能力的人,哪怕是只拿一香一华,拿了一朵小花,拿了一小块香到塔前去至诚礼拜、虔诚供养,那么八十亿劫的生死重罪就可以全部消灭了。而且“生免灾殃”,你活着就能免除各种灾祸,“死生佛家”,死了以后直接生到佛前。

当然通过修供养来灭罪,不是说你非常轻忽地买点水果供养一下,就想现世灭除一切罪业了;而是说你要具足前面讲的忏悔的要领,然后尽力置办一切的供养,来供养三宝,哪怕是散尽家财,但这也只是外施。就像你犯了重罪,国王要杀你的头了,你为了活命而愿意奉献所有的家财,从此彻底洗心革面,那么国王才有可能赦免你的罪。而你无始劫来犯了无边的罪业,要想通过供养来灭罪的话,那么也必须像得罪国王的犯人一样,要难舍能舍,供佛及僧才可以。

还有你在供养的时候,如果能有菩萨的发心、行为和智慧就更殊胜了,就像《楞严经》上讲的:“若我灭后,其有比丘,发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷,我说是人,无始宿债一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。”这就是内施,于身上燃一柱香,或者是燃一指节,来供养诸佛。这个供养的意思,就是舍弃我执,以法供养的意思。

《法华经》中的一切众生喜见菩萨燃身供佛,这都是最极致的舍身供养,主要是为了破我执。因为诸佛菩萨早已离欲清净,并圆满成就,福慧圆满,怎么可能稀罕你任何金银七宝的供养,燃指燃身的供养呢?这个只不过是你自己供养一颗虔诚的心罢了。所以如果你心里于财于身毫无贪着,毫不顾惜,那么舍不舍财都是最上供养。如果心中我执未破,我见未亡,那么即使千百万世轮回,舍尽家财,世世燃身,也只不过是外道活计罢了,这个大家一定要了解。还有二乘行人,当内外皆舍,证真谛涅槃,方为最上供养;别教菩萨,要舍偏空,舍法执,证中道,方为最上供养;圆教行人,要舍分别,舍造作,证烦恼即菩提、业障即解脱、苦即法身的实相境界,方为最上供养。所以一切众生喜见菩萨,再转身王家后,燃百福庄严臂以为供养,此即表菩萨证舍我法二执,奉上最上供养,又以真实语、真实愿、真实福业的功德,令两个臂膀恢复如初,这才是最伟大的供养。

还有在《普贤菩萨行愿品》上也讲了,唯有以法供养才是最殊胜的,比如菩萨应行的七种供养:“诸供养中,法供养最,所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”这个不多说了,以后有机会我们再细讲,大家只要明白,供养是可以灭罪的即可。这是依于供养对治罪业的功德。

我还摘录了一些经文,因为意思非常明了,我就只给大家念一下,不多解释了。只要大家明白了供养的真实内涵,认真听一下即可。

《华严经》中云:“供养能尽一切苦,供养必得诸佛智,此应供处供无等,是故欢心供养佛。”

《本事经》亦云:“施三宝福田,名最胜施者,所在常安乐,后当证涅槃。”

《宝雨经》云:“善男子!菩萨已曾事供养诸佛如来故,而不生于邪见之家。若生其中,诸缘不具,与善知识不得和合,是故菩萨不生其中。遇善知识,修行善法,由是得生正见之家,诸缘具足,增长广大殊胜善根。”

《佛为首迦长者说业报差别经》云:“若有众生,奉施香花,得十种功德:一者,处世如花;二者,身无臭秽;三者,福香戒香;四者,随所生处、鼻根不坏;五者,超胜世间、为众归仰;六者,身常香洁;七者,爱乐正法、受持读诵;八者,具大福报;九者,命终生天;十者,速证涅槃。”

《佛说罪福报应经》:“贤者好布施,天人自扶将,施一得万倍,安乐寿命长。今日施善人,其福不可量,皆当得佛道,度脱于十方。”

《佛说施灯功德经》云:“彼施灯者,所得福聚,无量无边不可算数,唯有如来乃能了知。”

《胜乐轮续》云:“欲成胜悉地,应供百盏灯。”

《地藏经》还提到了,供养地藏王菩萨,可以获得十种功德:“一者,土地丰壤;二者,家宅永安;三者,先亡生天;四者,现存益寿;五者,所求遂意;六者,无水火灾;七者,虚耗辟除;八者,杜绝恶梦;九者,出入神护;十者,多遇圣因。”

《佛说文殊师利般涅槃经》中讲到,供养文殊的功德:“若礼拜供养者,生生之处,恒生诸佛家,为文殊师利威神所护。”

这就是讲了,在佛前供花啊、供灯等,都可以灭罪积福,成就悉地,生时能得大福,死后可以生到佛前。

《增一阿含经》卷讲:“能施众僧者,获福不可预计。”

《俱舍论》云:“若能以一粒诃子,以殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾;若以一抟之食,起殷净心奉施僧众,于当来世,决定不逢饥馑灾。”

《盂兰盆经》云:“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。”

《佛说布施经》云:“若以上妙饮食供养三宝,得五种利益:身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。”

关于供养三宝的功德利益,还有非常非常多,大家要广修供养,依于供养而忏悔灭罪,这样福慧双修,必定可以远离一切魔障与灾患,生得安乐,死生佛家啊!

(待续)

你心于财于身毫无贪着,毫不顾惜,那么舍不舍财都是最上供养【忏悔法门讲记106】

随喜布施

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