(续）
安住当下 不执境界
今天我们接着上一节课再来讲。昨天，讲到了关于梦的一些问题，很多人听得很开心，反馈回来的信息也挺好，看来大家都喜欢做梦啊，哈哈！确实是这样的，不论是白日梦还是夜间梦，我们每天都是不停地做梦，包括我们现在，这也是在一场无明大梦之中。
我们在这人世间其实就是一个梦，没有什么你能真实得到。有时候在梦里你也会为了一个开心的事情，比如中彩票啦，和爱人约会啊，就沾沾自喜；梦到一件伤心的事情，也会痛哭流涕，伤心欲绝。在梦里，你觉着这一切的山河大地，还有梦中的一切情景，历历在目，都很真实——其实这仅仅是一种虚妄的感觉而已。就像我们永嘉玄觉大师说的：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”如果一个人深达诸法空相的话，他就不会再被这一切的外境所迷惑，他能够知道一切法无我，无自性，他就不会再起一切的颠倒。
我们在讲逆流十心的时候也说过，我们最根本的颠倒处就是这一念无明之心。有了无明才妄计人我，以为有人有我，以为有这一切实际的法，不知道这一切法都是因缘假合的，毕竟空不可得，所以就起了种种的颠倒。由颠倒而造业，由造业而受苦。这就是我们佛门讲的惑业苦三道，由此而来。而我们大乘圆顿教呢，它的微妙殊胜之处就是告诉你，这惑业苦三道，它未离法性，它当下是即空即假即中的。
所以我常说，学佛要有平常心。因为佛陀老人家虽然是功德无量，但是这些我们也都具足，只是尚未开发。你看佛陀一念变现了三千大千世界，我们也是一念变现了三千大千世界，都一样的啊。佛陀的一念变现了清净的佛国庄严，我们的一念变现了人世间的各种苦恼。如来菩提智慧是无量，我们烦恼也是无量。这就说明，我们与佛，佛性平等，只不过一个是妙用，一个是恶用而已。
如来能依着无作苦谛，而发下“众生无边誓愿度”的自性菩提大愿；而我们却迷背自性，逆性而修，完全背离于清净本性，造业无边。所以，我们依理而说，众生亦名如如佛；以事而言，法身在缠乃为众生。九法界众生都在无明之中，唯有佛一人是究竟觉悟的。约佛而判的话，大家都是佛，凡夫也是理即佛；约心而言，一心一切心。依圆教理来说，是心佛众生三无差别的，一佛一切佛，一生一切生，一心一切心，无论生佛依正，都是我们这颗心变造的。
所以我们要了解，虽然修行中会做各种各样的梦，但也不要执着。如果觉着殊胜吉祥，就更加努力，感念佛恩即可；如果感觉不好，就更要发大愿，努力忏悔修福即可。一切都去依着佛法去解决，不要找算命先生，也不需要从外在去改变。
而且修法真正的验相就是证得清净正觉的本心，所以修行人要有禅师的洒脱自在，不论恶境界还是善境界，只要能看住自己的心，就是好境界。以前马祖在禅堂咳唾，侍者跑来问：和尚您老为啥咳唾啊？马祖说：山河大地，森罗万象都现前了，我嫌它碍眼。什么意思？就是说马祖大师嫌心里顿现森罗万象，所以想把这种境界喝走。我认为呢，大师之嫌非真嫌，而是禅师一心栖止无生境界，彻了本性，什么也动不了他的心，这才是真正的大修行人啊！就像是禅宗说的“念佛一声，漱口三日”一样，非是佛不能念，而是佛不佛于佛。这个大家以后慢慢体会吧，说多了，无非是跟木人嚼舌根啊。
有些人找师父，就喜欢一些神通广大的，最好能看风水、算命，还会治疗不孕不育，生男生女，或者有些法术，总是执着这些外在的东西，所以被骗的人就很多。要知道，即使对方真有修为，那也跟你没关系，修为是他的。依止一个善知识，最重要的是具足正见，而且还有很深的智慧和方便可以看透你的烦恼，并能慈悲地帮你解决烦恼，指引你解脱的道路，这才是真正的善知识。
有些人从来没有亲近过善知识，故而根本看不见自己的烦恼；而有些居士跟我说过，自己亲近过一些善知识后才发现，自己以前真是自高自大，因为真正的善知识可不会整天陪你玩，逗你开心，他们最大的慈悲就是帮你找出缺点，并督促你改变。
我看有的公案中记载，有些弟子将要入魔的时候，善知识去劝导他，他都不容易相信，坚固的我执我见，最后把自己给害了。更何况是那些没有善知识引导的人，一旦魔障现前，就非常容易被魔王接引了。但是“内魔不起，外魔不侵”，如果你心中的正见坚如磐石，魔王怎么能够侵入进来？我们老百姓常说一句话——“苍蝇不盯无缝的蛋”，你这个蛋有缝，有执着，有所求，我执未亡、法执未破，毕竟敌不过魔考。我讲这么多，就是要告诉大家，对待一切境界，当观如幻切莫执着，精进地安心修持，继续加功用行，就是最殊胜的。
修行是干嘛的？是了生死的，是自利利人，同成正觉的。那你看看净土宗很多祖师，人家念一句佛号，嘴里能出一道光，出一尊佛，还有多次见到佛菩萨现前，都不与人说，内心非常笃实安稳。“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。”你这个如来藏心本来就是遍及法界，含聚十方如来的一切功德。当你这本具的清净心一旦现前的时候，很容易就见到这些境界；而你的心若一执着，这便成了魔境界。更何况仅仅是一些修行路上消业的梦兆，还并未证得真实的境界，那就更不必太在乎，太自以为了。
这是在讲密咒功德章时，所插入的关于修法念咒时所感召的各种消业的境界和梦兆，如果我们善于分别的话，就不会心生恐怖或者疑虑。
（待续）
随喜布施
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