《善见律》讲了哪四种梦?【忏悔法门讲记96】

《善见律》讲了哪四种梦?【忏悔法门讲记96】

(续)

善见律中 四种梦境

我们既然谈到梦验之相了,那就再给大家讲一下梦是如何产生的。我们先来看《善见律》讲的梦有四种,哪四种?

第一个四大不合之梦。什么是四大不合?比如你火大增胜,你上火了,做梦梦到一片火焰山,自己所居住的地方到处被热气给包裹着。如果你是寒气很重的人,一做梦就梦到到处都是冰天雪地的。就是说你四大是不调的。或者你睡觉时手放到身子底下或者放到胸口上,人就非常容易做梦。这都是四大不调和,压迫或者受寒受热而引起的。

还有很多人小时候都做过的梦,就是在尿床以前,老是见到前边有个马桶,或者一片空地,自己正好很憋得慌,那就尿吧,结果梦里一时痛快,早上床单都湿了。这是因为你膀胱受到了刺激,你想上厕所,但是你睡得很沉,你不想起床,心里就会产生一种狂识。此时因为你处在一种昏眠的状态,意识不能够辨别清楚是现实还是梦境。人在做梦的时候往往以为梦是真实的,所以当你感觉有尿意的时候,由于睡得太死,不想起床,心识就自导自演的直接去找厕所啦!这个时候,我们的意识是独头意识,自己可以变现往昔所见过的一切东西,在梦中我们认为这就是现量境,以为这个是真实的。所以当你看到一个马桶时,就会以为这个是真实的,认为终于找到了,其实是自己在欺骗自己,结果就尿床了,就是这么一个道理。

这都是因为四大不合而引起的,四大受到了刺激。所以,如果做到了这种梦,也就预示着身体的问题。肝不好入睡困难,多梦多醒;肾不好,容易做恐怖的梦;脾胃不和也容易做梦。经常做梦的话,就要去看医生了,这就说明身体有问题了。中医上讲真人无梦,就是因为真人阴阳和合,气血平稳,脏腑健康,不会有乱七八糟的梦,尤其是四大不和的梦,是不会有的。

还有在律中也说过,你如果梦到山崩地裂,飞腾虚空,或者被虎狼狮子追逐,这都是四大不合的梦。看到了吗?同样是梦,同样是修法和不修法,居然能梦到类似的梦,所以要结合自己的实际情况,和内心产生的状态,才能判断这是不是好的征兆。

第二个是先见梦。什么叫先见梦?就是我白天因为老是看一个东西,晚上就容易做梦。这个有很多情况,你看很多男士出去转一下看到很多美女,他就念念不忘,好,梦里就来约会了,自己还很开心。如果别人把他叫醒了,他说:我刚才做一个美梦,你把我叫醒干嘛,我正跟人家约会呢。这就是因为他白天见了以后忆念不舍,由于心识的执取力量没有及时歇下来,然后晚上做梦的时候就会梦到这种情况。这种梦是毫无意义的。

第三就是天人梦。什么叫天人梦?诸佛菩萨现为天人,或者现为一个成就者来梦中为你说法。或者是天人来你梦中为你指示,告诉你有什么样的征兆将要发生,以后要发生什么样的事情,这种梦是真实的。还有一种预见性的梦跟这个一样,都是有意义的。比如今天做了一个梦,梦到明天有人来,第二天你发现真的是有人来,而且跟你梦中一模一样,就属于预见性的梦,这种梦是真实的。但是这种梦是非常非常得少,有些人几乎一辈子也梦不到,而有的人却经常梦到。每个人不同的情况,不同的因缘,他做的次数也不一样。

第四就是想梦。什么是想梦?就是此人前身或有福德或有罪障,有福德就现善梦,没有福德就现恶梦。如果我们往昔积福积了很多,我们在梦中总是梦到非常美妙的情景;如果往昔业障太重,我们就会经常做恶梦。所以说我们要明白,如果是经常梦到恶梦,那我们就要知道自己往昔罪障深重,就要积极忏悔;如果是梦到善梦,我们不要自以为是,这是你往昔的福德所召感的梦。

而我们又要知道,这四种梦是相互交缠,形成的原因也不止有这四种,这只是在声闻律上讲的;在大乘论中,像《瑜伽论》中也讲过,比如依止性羸劣,我们这身体报体太差了,或者是疲倦过失,你太累了,或者是食所沉重,你吃得太多了,或是串习睡眠,诵咒啊,或者是由于药啊,或者由于威神,或者暗相作意,或者修一切事宜,都能发梦。《瑜伽论》中就提到了一个“或由明咒”,你看我们诵咒也会发梦,我们在修法他也是会发梦的。不光是修法,你看还有四大不调,吃得太多,或者是老是串习一个东西,或者是有天人用威神加持你,种种的情况。

威神加持的梦,佛教中比较常见。不光佛教,你看吕洞宾去赶考的时候,遇到钟离权给他一个枕头,他睡着那个枕头就把他要赶考的事,还有这一生当大官,最后老来死去,一生的种种光影梦了一遍。他梦醒了以后就觉悟了人生无常的道理,最后跟着钟离权修道成仙了。也就是说如果人善根很强的话,佛菩萨也会为你托梦让你梦到一些很神奇的东西,激发起你的一些善根。

这个梦也不光是说凡夫做梦,即使是圣人他们也会有各种的梦境在。不光是我们现在的人喜欢做梦,佛陀时代的人也喜欢做梦,而且很多人都去找佛解梦。比如说不梨先泥是个国王,他做了十种梦境,去问佛,就出来一部《国王不梨先泥十梦经》。还有频婆娑罗王的梦,还有阿难也做了七个梦,摩耶夫人做了五个梦也去问佛,阿阇世王也做了五个梦也去问佛,也就是说佛陀时代的这些人也“喜欢”做梦,佛陀也会告诉他们,这些梦境有什么意义。

像频婆娑罗王梦到一块氎衣和一个金杖被别人争抢,佛的一个袈裟被十八个人这样拽着,佛说以后我的教法将分成十八部派。我们知道律藏一开始分裂为两部,从大众部和上座部又分出了五部,五部又分成了十八部。频婆娑罗王还梦到了一个权杖是黄金的,被人斩成了十八节,佛说这十八节就象征我的十八个部派,他都得解脱。包括阿难做的一些奇梦,都是有预示的。佛陀告诉阿难,他所梦到的情况,都是末法时代的一些现象。这些梦往往非常殊胜,非常清晰,也非常特别,而且历历明了,如对面前。而大部分人的梦,都是狂识所显,狂想所致。所以,一般人做了梦,也不要特别在意,该发生的总会发生。如果感觉是非常不吉祥的梦,醒来后,就到佛前好好忏悔,发愿修法行善来遣除就好了。

(待续)

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随喜布施

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