作为博地凡夫,还是要事理双修的好【忏悔法门讲记93】

作为博地凡夫,还是要事理双修的好【忏悔法门讲记93】
(续)
第三对治 依止密咒

依咒第一 积极念诵

第三小点就是依止密咒。“依念诵者,谓如仪轨念诵百字咒等诸殊胜陀罗尼。”这里提到了百字咒,这是说的百字明,这个汉藏两地都有持诵,经典中记载也很多,如藏地的《无垢忏悔续》,汉地金刚智大师翻译的《金刚顶瑜伽中略出念诵经》《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》和不空大师翻译的《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》等经中都有记载。我截取一些关于百字明功德的介绍,有兴趣的可以学习持诵。

《无垢忏悔续》云:“百字明是一切善逝的智慧精华,能净除所有失戒与分别念的罪障,称为一切忏悔之王。一次性念诵一百零八遍,可酬补一切所失之戒,将从三恶趣中获得解脱。修行者若能发誓念诵,不但今生会被三世佛视为胜妙长子而加以救护,后世也将成为诸佛长子。”

《普贤上师言教》:“念诵一百零八遍百字明,则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净。”

《庄严藏续》云:“妙观白莲月垫上,上师金刚萨埵尊,依照百字明仪轨,倘若念诵二十一,即将加持堕罪故,使其不复得增长,诸成就者所宣说,恒时精进当修持,倘若已诵十万遍,必将清净诸罪障。”

《金刚童子持念经》:“修行者又虑恐承事供养之中,或有忘误疏遗,犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除,诵金刚部百字真言,以补前潜灭除诸过,得身心清净,与法相应。……诵百字真言,能除无始已来一切重罪,破四重禁、五无间业罪、谤方等经,如是等罪悉皆消灭,何况误失小过而不清净。”

如此介绍百字明功德的经文仪轨还有很多,我就不一一给大家列举念诵了,大家能够相信并去如法持诵,必得无上的利益,罪灭而福生。

其实不仅百字明,还有大家经常持诵的楞严咒、大悲咒、准提咒、十小咒,都是能灭无量罪业的。

比如在《楞严经》上也讲:“若造五逆无间重罪,及诸比丘比丘尼四弃八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。”你即使造了五无间罪,哪怕是比丘、比丘尼的四根本和八根本,只要如法诵楞严咒,那所有的罪业都会消灭,不会再堕落无间地狱。

“阿难,若有众生,从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来未及忏悔,若能读诵书写此咒,身上带持,若安住处庄宅园馆,如是积业,犹汤销雪,不久皆得悟无生忍。”这一点更殊胜了,经中讲到虽然你无始劫来造作了一切轻罪重罪,而且无量无边,你以前也没来得及忏悔,按前面讲的业果不虚的道理来说,是不是要受苦了?

但是《楞严经》上讲到,如果你把这个咒语抄写下来带在身上,或者是安置在家里供奉,安置在你住的地方,这样你无始劫来积累的这些罪业,就像是拿着热汤泼到雪上一样,这个雪很快就会化了。也就是说你身上一直带持着楞严咒,你所居之处也供养着楞严咒,那么恶业就伤害不了你,很难成熟。楞严咒所散发的力量,就像是热汤一样,就像是万丈光芒一样,而你这罪业就像冰雪一样,它很快就会被阳光给烤化了。

所以大家一定要恭敬佩戴楞严咒,因为它的威力实在太强大了,这是十方诸佛的秘密,是诸咒之王,能除一切苦,真实不虚。这就是我会经常给人结缘楞严咒的原因。我就是希望大家都带上楞严咒,今生远离一切魔障,远离一切极重罪业的果报,这一生都能好好修持,不要让极重的恶业成熟,障碍大家修行。

恭敬佩戴楞严咒,就可以一生安安稳稳,就算是吃点小苦,也不至于失去宝贵的生命。而虔诚念佛求生极乐,命终就可以往生西方,一生成佛,永不再受苦了。所以,大家一定要对大乘经咒生信心,不要只在理上空谈,到处跟人吹嘘自己有多懂“三障即三德”的道理。到时候痛苦来了,三障来了,又叫苦连天,怨天尤人,如此罪业一旦成熟,那一切可就晚了。

要知道,如果你没有真实的修为,佛眼又未开,一旦重苦现前,必定要心生烦恼,或者退失信心了。所以,作为博地凡夫,还是要事理双修的好:事相上礼佛拜佛、忏悔供养、佩戴大乘经咒、布施、施食一点也不能少;法理上,要时刻起觉照,对四念处、八正道和大乘止观的道理要时常观修。这样才能免遭横死劫难,一生成就啊。

在《妙臂请问经》中讲:“如春林火猛焰炽,无励遍烧诸草木,戒风吹燃念诵火,大精进焰烧诸恶。犹如日光炙雪山,不耐赫炽而消溶,若以戒日念诵光,炙照恶雪亦当尽。如黑暗中燃灯光,能遣黑暗罄无余,千生增长诸恶暗,以念诵灯能速除。”这是告诉我们,如果我们能够念诵这些大乘方等经咒,就像是大火燃烧草木一样,一下子就都烧毁了,就像是日光照耀雪山一样,很快就融化了。而如果我们能够以戒日光来念诵——持戒精严,好好去修行佛法,然后我们再念诵密咒,那威力更是无穷,所有的黑暗,所有的众恶都能够消除。

这段经文还提到了要具戒,我们不具戒的话念诵就没有力量,所以我们讲,修行人你戒品越高念诵的功德就越大,因为你发心不一样,戒体不一样,所产生的力量也不一样。就像是同样一句话,你让国家主席去把它传达一下,去讲出来,大家都相信;你让一个市井小民讲出来,大家就不一定相信,因为威势不一样。而修行人最大的威势,就是具戒,就像佛世时五百罗汉以神力赶不走一条毒龙,但是一个持戒精严的凡夫比丘,一句话的力量,就劝毒龙搬家了。

“此复乃至见净罪相,应当念诵。”就是说你不论诵什么样的密咒,一定要念到清净之相显现出来。就是每一个咒语,每一个修法它都有一个净罪相,就是我们修法会有种种的验相生起来。什么是真正的验相?什么不是真正的验相?我们下节课再做一个分析。

这一节课也到点了,下一点关于验相的内容有一个非常完整的内涵,所以我们等到下节课再来讲。我自己讲课也没什么高的水平,只能把这些简单的道理给大家概括一下,主要是靠大家要有一个净信心。而有一个清净的心去听经闻法,这样你们就会得益,不会因为我言辞粗鄙,学识浅薄,不能像诗人一样,谈吐典雅,出口成章,就失去对闻法的意乐。希望大家依义不依语,只要能把这个法义的道理了然于心,这就是最大的收获。

​(待续)

作为博地凡夫,还是要事理双修的好【忏悔法门讲记93】

随喜布施

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