我们知道一切法本来空寂的话,我们怎么可能去造恶呢【忏悔法门讲记92】

我们知道一切法本来空寂的话,我们怎么可能去造恶呢【忏悔法门讲记92】

(续)

​第九就是念十方佛。念十方佛是翻破我们往昔亲近恶友的罪业。上节课也讲过恶友的过失,实在太大了,恶友乃亡国之本,恶友可以蛊惑我们造五逆重罪。我们要知道恶友的过失是非常严重的,他无时无刻不在鼓动我们内心的贪嗔痴,他在激励我们行持恶法,他帮助我们行持恶法。即使你贪嗔痴还没有那么严重,他也会让你不断增胜,所以恶友是非常可怕的。而我们现在就要念十方佛,有大福慧能救拔我,以十方佛为我的善友,来翻破我随顺恶友的心。

而十方佛约自性约理怎么去讲?就是说我们要念我们的真如佛性。我们的真如佛性本来就是恒遍十方,融通三世的,在真如自性上而言没有过现未来一说,没有十方世界一说,整个一法界便是一真如性。这个真如性是真实不伪的,全体即是法界,法界即是如来藏,如来藏即是无生,无生即是第一义空,第一义空就是中道实相,中道实相即是三千诸法。

第十就是观罪性空。观罪性空就是告诉我们,我们修行人无始劫以来,因为不知道诸法本性空寂,所以广造诸恶。我们知道一切法本来空寂的话,我们怎么可能去造恶呢?正是我们执假为真了,我们认为这一切法都是实有的,所以我们才于一切幻境上起贪嗔痴,起了贪嗔痴就产生种种颠倒。从理体而言,也是如此,正所谓:罪福本无主,心缘幻境生,一体自寂照,清净大觉成。

举一个很简单的例子,当你面对同样一个人,如果你俩的关系好得不得了的时候,你怎么看他都会很顺眼,哪怕是他犯了一些错误;而如果你俩刚吵了架或打了架,甚至决裂以后,那么你看到他就会觉得,怎么也看不顺眼了。同样一个事物,因为你有不同的情绪在作加持,你就有了不同的态度。由此触类旁通,你要知道这一切诸法本来都是寂静无为的,是我们自己心中造作,是我们自己在起颠倒,所以见到一切法的不寂静相。所以我们有句话叫“世上本无事,庸人自扰之”,世上没有那么多是非事,是你自己在缠绵其中而已。

这就告诉我们,一切法之所以被我们邪心误认,就是因为最根本的这一念无明心。由于无明的加持,我们枉造诸恶,枉受轮回。如果我们觉了了本心,这个造恶的念头它就会停止,所以从根本上来讲还是要及时觉悟。你没有大彻大悟,没有出离心和菩提心,即使事相上的这些事情做得很好了,然后你也不再感受苦报,最快乐的无非就是三禅天,最寂静的无非是非想非非想天,三界之内你还能逃得过去?即使是非想非非想天,当你天福享尽,还是要堕落恶道,所以我们要知道:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”六道轮回之中,没有真正的寂静。

就像是郁头蓝弗一样,他虽然得到了非想非非想定,但是他往昔的恶愿成熟了,从非想非非想天堕下来,直接堕为飞狸,入水吃鱼上树吃鸟。为什么?因为他以前在修定的时候,非常想得到五通,就是五种神通,后来就得到了这五种神通。得了这五种神通以后,他就想到王宫里去应供,他飞着就去了。国王一看这是大修行啊,每天就都供养他。有一次王妃在供养他的时候,用双手去触碰他的脚(因为在印度行头面接足礼),一触碰到他的脚的时候,他起了一念淫欲心,淫欲心一起五通就消失了。五通消失了飞不回去了,后来就坐着车回去了。坐着车回去了以后他很不服,这不行啊,断了供养,还是以这种邪心来修法。

一次修法的时候,他在那儿越坐越暴躁,因为水里的鱼呀,哗啦哗啦游来游去,树上的鸟就像我们寺里的鸟一样,一天叽叽喳喳叫个不停。于是他就发了一个恶愿:“你们这群混蛋,打扰我修定,阻止我获得神通,我告诉你们,以后我一定要入水吃鱼上树吃鸟!”虽然他发了这个恶愿,但还是因为精进修行,最后证得了非想非非想定,升到了非想非非想天,寿命八万大劫。后来八万大劫过去,他命终之后,立马堕为飞狸,按他的恶愿所成熟的,真的是入水吃鱼上树吃鸟。

不论你在三界之内修多大的功德,有多大的福报,这些有漏之善有漏之德,总有一天会享尽,那么你以前的这些恶念就会成熟。所以以前我们讲,你不要随便起心动念,你不要随便发愿,你发的每个愿力以后都会成熟的。我们经常听一句话叫“一念一生死,一念一轮回”,就是这么一个道理。也就是说我们起心动念都会在心识里种下种子,如果是发了强烈的愿望,那么无尽的轮回之中,它都会逐渐的成熟,让你感受这个果报。我们要知道,无始劫来我们这个阿赖耶识里所种的善恶的种子可谓无量无边:见到顺境时候就起贪爱之心,发贪爱之愿;见到逆境的时候,就发嗔恨之心,就像这个郁头蓝弗一样。所以我们的轮回是无尽的。

明白了在三界之中是毫无安稳之处的,我们就应该发愿成佛,发愿往生极乐,只要你肯努力,一切都会随愿成就。要知道,在小乘中有不通忏悔的罪业,你犯了根本罪、五逆罪,小乘不通忏悔;但是在大乘经典之中没有不能忏悔的罪业,你只需要具足一点——你肯忏悔,你想忏,你想按照佛说的去做——那就可以忏悔清净。

即使你今生忏悔不清净,没有成就怎么办?只要你怀有惭愧心,把该尽的力都尽到了,那么大乘佛法还有一个无上的方便可以救度你,那就是念佛往生极乐世界。阿弥陀佛的那个愿力太伟大、太广大、太不可思议了!不论五逆十恶,不论一念十念,只要你肯回心,至诚求佛念佛,佛力广大,慈悲无量,岂有不救之理?但有一点你一定要知道,在听闻这个念佛法门以前,再重的罪也很容易得救;而如果你认为不修行,可以随便造业,反正可以往生极乐,那这就是在拿着佛陀的方便当做造恶的保护伞了,把阿弥陀佛当成黑社会大哥了,那么这就是在亵渎诸佛,亵渎佛法了。这是罪孽深重,是难以感通阿弥陀佛的。这样不要说往生极乐世界,就是不下地狱都是极好的了,这点念佛人一定要了解。所以修行人,千万不要有投机取巧的心,也不要懈怠。

(待续)

我们知道一切法本来空寂的话,我们怎么可能去造恶呢【忏悔法门讲记92】

随喜布施

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