在末法时代,远离恶友这一点太重要了【忏悔法门讲记87】

 

在末法时代,远离恶友这一点太重要了【忏悔法门讲记87】

(续)

第二外加恶友。我们这些众生因为内具烦恼,又“外值恶友,扇动邪法,劝惑于我,倍加隆盛,无由开悟,进修善业,是以流转生死也。”我们这种种的烦恼本来就很多了,屋漏偏逢连夜雨,又碰上很多恶友,这些恶友跟我们的恶习种子非常地相应,不停地来鼓动我们如何满足这些贪嗔痴,继而增胜这些贪嗔痴。恶友会让我们的邪见更增胜,因为邪见的缘故,以坏为好,不计因果,没有慈悲心,就会使得我们去造更多的恶业,甚至做出杀父杀母、诽谤三宝等五逆重罪、谤法重罪。

前几天我看电视上播放了一些贪官的忏悔录,讲述了很多贪官的落马,其中很多贪官都坦言,之所以贪赃枉法,纵情享受,就是因为交友不慎。本来自己在一开始入党的时候,发心是很好的,有党性、有原则,后来就是因为碰到了很多恶友,恶友经常拍他的马屁,阿谀奉承,投其所好,最后用糖衣炮弹直接把他拉下马。所以他们在陈述的时候,很多人都很后悔,一是自责忘记了初心,再就是痛恨这群恶友害了他。大家要知道,人的本性本来就是有善也有恶。当他加入共产党,善性生起来的时候,会非常地勇猛,一心为了国家,为了人民,发愿奋斗终生;但是他的恶性还在,人性里这种贪嗔痴还一直存在。若是身边全是善友的话,他这个恶性就没有机会开发出来,因为他身边全是善友相围绕,有榜样,有鼓励,他发愿行持善法的心就会越来越强,他就没有机会造恶。而如果我们碰到很多的恶友,就会让我们堕落,就会让我们变坏,甚至走向犯罪的深渊,这种事例古往今来有很多。

你看经典上讲得阿阇世王,他本来没有这种种的恶心想要杀父害母,就是因为有提婆达多这么个“好朋友”,想方设法讲他父亲以前对他怎么不好,不断地去煽动他的这种恶心,不断地增胜他这种邪见,告诉他你要取得王位,你要学会报复,你要怎么怎么样。由于恶友的煽动他才做出了杀父的五逆重罪,最后还差点把他亲妈给杀了。可见恶友是多么多么地可怕。

在我们中国历史上,也些国家也是因为有恶友而导致亡国的。最著名的一个例子就是齐桓公,相当年管仲在齐国担任要职很多年,他辅佐齐桓公励精图治,齐国所以就强大起来了,成为春秋五霸之首,对不对?但齐桓公到了晚年的时候就日益昏聩,最后竟在内乱中饿死。

有一次管仲病危了,齐桓公去看他,就说:“如果你走了以后,不知道国家的宰相谁可以来担任?”管仲说:“没有比国君更了解臣下的了。”意思是说你当皇帝的你应该比我还了解才对。齐桓公说:“易牙这个人怎么样?”管仲说:“易牙杀死自己的儿子来迎合国君,这种行为不近人情,这个人不能任用。”我们要知道,相当年齐桓公随口说了一句:“哎呀,我现在山珍海味都吃过了,就是没吃过人肉啊。”易牙怎么办,回去就把他的亲儿子杀了来给齐桓公吃,齐桓公吃得非常欢喜,问:“这是什么肉这么香?”易牙说:“我忍痛杀了我的儿子来孝养大王。”齐桓公感动得稀里哗啦的,他认为易牙杀了亲生儿子来为他置办美味,这真的是非常忠于他的臣子,他就要很爱惜。但是管仲是一个什么样的人物?他非常了解人性,也很有智慧,他却一语道破说:易牙这个人坚决不能用的,此人如此不近人情,违背人伦,连自己的亲生骨肉都不放过,这人肯定是个恶魔。他能把自己的亲儿子杀了来孝养国君,以后必定也是心狠手辣。但可惜的是齐桓公并没有采取这金玉良言。

齐桓公又说:“开方这个人怎么样?”管仲说:“开方背弃自己的父母来迎合国君,这种行为不近人情,不能接近。”开方是卫国的公子,他在齐国伺候齐桓公。你要知道开方的母亲在卫国生活,离齐国只有几天的路程,他长达十几年在那儿伺候齐桓公,他竟然没去看自己的母亲,你说这个人是有多么多么的绝情,才会做出如此的事情来。但是齐桓公却是鬼迷心窍了,他认为开方这个人非常忠于自己,这个人可以拿来重用。但是管仲就坚决反对,可是齐桓公就是不相信。

后来齐桓公又问:“竖刁这个人怎么样?”管仲说:“竖刁这个人更不行,他把自己阉了来迎合你。”竖刁呢,是个宦官,竖刁这个人竟然把自己阉了来伺候皇帝,让齐桓公放心。管仲就说:“这个人是不能用的,他为了取悦大王,为了获得大王的信任竟然把自己阉了,这种人没有尊严,是不可靠的。”我们要知道,以前那些送进宫里的宦官,都是那些苦难家庭的孩子,由于生活太苦了,孩子多了又养不了,没办法只能送到宫里去谋生计。哪有人正常的活得好好的,会把自己给阉了送进去?除非是有狼子野心,或者对权力富贵有觊觎的人。所以说管仲还是很有智慧的,他很了解人性,有识人之慧,一下子就看透了这三个人了,都不能用。但是齐桓公都没有采纳管仲的意见,等管仲死了以后,则大用特用这三个人,最后呢,就是齐桓公亲自提拔的这三个人,把整个齐国给整垮了。

可见恶友是多么可怕,这样的恶友在历史上还有很多很多,这个是比较典型的,这种人总是向皇帝进谗言,陷害忠良,最后导致亡国,所以恶友是非常可怕的。而好朋友、善知识就不一样了,就像管仲、魏征一类的,这样的人,不会为了自己的利益,就盲目地拍皇帝马屁,而且对皇帝错误的言行,都会极力谏言,并加以纠正。所以有他们辅佐的时候,齐国成为春秋五霸之首,唐太宗开辟了唐朝的盛世。而莲池大师也是告诉我们,真正好的朋友是诤友。好朋友见到我们犯错,他就会提醒我们;好朋友就像父母一样,你有过失,他一定给你指出来。这是真正的好朋友,莲池大师称为诤友。尤其很多在家人,你在一些特殊的位置上,或者是你有一定的财势,如果你身边又有一些过分地对你恭维的人,过分地关怀你的人,你就要考虑了,这些人说不定就是些恶友啊。

我们称自己这个意根,称自己的烦恼,就像是那个猴子一样。以前耍猴的人都知道,猴子非常顽劣,一天不打它三遍,它就要造反的;而我们凡夫也是这样,你若不能一日三省,烦恼就要发作。它怎么发作呢?它立马就要自以为是,让你执着我见,它立马就要你随顺自己的烦恼习气。所以真正的好朋友跟你在一起,那一定是大部分时间在提醒你。而真正的善知识就更不用说了,他把你的烦恼分析得更微细,他为了对治你种种的烦恼,他就会用种种的方式来瓦解你这种缺点,瓦解你这种过失,即使是呵斥你、打你也在所不惜。

我们要知道,真正对我们好的,在世间来说一定是父母。而父母没有说是天天对子女吹捧,把他吹上天的,反而父母经常会批评我们。而且不论你的财势多么广大,父母也不会去阿谀奉承自己的子女,即使你当了大官,即使你富可敌国,做父母的也是时常担忧自己的孩子。为什么?因为父母非常心疼自己的孩子,就怕自己的孩子迷失方向,就怕自己的孩子自高自大,就怕自己的孩子马失前蹄,所以他们就经常的谆谆劝诱。而父母绝不会因为你的财势而给你拍马屁的,因为他不需要从你这里攫取利益,他只有一心想帮助你。

我以前讲过,我在这世间弘扬佛法,我不怕得罪任何人,我也不给任何人面子,我只与历代祖师、诸佛菩萨为伍,我只以他们做我的良师益友。有道德的人跟我接触,骂我、打我,我都很开心;没道德的人天天夸我、赞我,我也不愿意跟他们在一起。所以我交朋友,最喜欢跟那些有道德的人交往,因为他们的行为可以时刻提携我,让我不断进步。我不愿意跟世欲深重的人交往,而要交往的人,虽然不一定品德要十分优秀,最起码也要是一个老实本分的人,这样才能作为良师益友。

大家要知道,在末法时代,远离恶友这一点太重要了!不论你懂得多么高深、多么圆融的佛法道理,但那只是佛法知识而已。你辩才好,但你却骗不了自己的习气啊,贪吃贪睡,淫念频频,恶习充满,随时就容易就被环境、被别人给带偏。

你看现在很多人,没有高深的智慧和精准的判断力,所以他自己想做一件事情都难以决定,往往都要不停地征询身边人的意见:某某,你看这事怎么弄?集思广益这本来是一件好事,但是如果自己缺乏判断能力,看不到这些意见背后的人性,看不到这件事情的后果,往往就会被能言善辩的恶友所迷惑,那就会做出错误的判断了。我们考虑一件事情的可行性,不能仅仅是有很大的经济利益,而且还要可持续性发展才好,就像习主席经常提到的一句话,既要金山银山,又要绿水青山。而且在法律的颁发和案件的判决方面还要考虑对整个社会的影响,对法制的影响,对人心道德的影响等等。

很多初学佛的人都跟我讲:“师父,我一学佛以后我以前很多的好朋友都不跟我玩了。”我说:“这是什么好朋友,这不是你好朋友。你一学佛改变信仰了,他不跟你玩了,那说明你们以前真的是臭味相投啊!”我说:“你学佛以后你妈有没有不要你呀?”他说:“我妈也不同意我学佛,但是她没有不要我。”你看到了吗,这才是你亲人。即使两个人没有意见相和,甚至有截然不同的信仰,但是她依然会关心你——当然也有那种极端的分子,这个不排除。但是我们要知道大部分的父母他不会因为子女改变信仰就舍弃他;而你说你改变了信仰,或者是由于你吃素了,跟你以前的狐朋狗友志趣不相投了,他就不跟你玩了,我认为这种人正是应该赶快舍弃啊!因为他一定不是你真正的好朋友,要是你真正的好朋友,首先一定会尊重你的信仰,他有可能想方设法地劝化你,但不会直接舍弃你们的关系,这点我们一定要了解。

这就是亲近恶友引发的思考。由于恶友会让我们流浪生死,会鼓惑我们经常做恶,也会让我们不去随喜,恶心遍布,甚至他会帮我们覆藏罪恶……总之,亲近恶友的过患有很多,这里只是简单的讲了一些,我们一定要深入了解这些道理,并发愿远离恶友才好。

(待续)

在末法时代,远离恶友这一点太重要了【忏悔法门讲记87】

随喜布施

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