（续）
正行第四 忏悔之相
再往下讲第四小点，就是忏悔之相。你要具足三品忏悔，这里有两种三品，在北京的时候我也谈了不少。第一种：第一，上品忏悔，就是你要发起真实的惭愧之心来，对往昔所造的罪业有极大的畏惧和惭愧之心，乃至于从毛孔和眼睛之中都要淌出血汗和血泪来；再就是中品忏悔，就是毛孔中出汗，眼睛里淌出血泪来，这个叫中品忏悔；下品忏悔就是全身微热而眼睛流泪，也就是痛哭流涕的样子，这是在《往生礼赞》中只讲了三品。但如果你连这三品忏悔都没有做到的话，那就要下下品了，就是至心殷重，你方能得到利益。这三品忏悔之相，如果你能发起一品来，说明你才是敬重法的人，有惭愧心的人，否则还是对自己的过失认识不足。如果不能具备这三品的话，即使是小罪都不容易消灭，你何况是大罪。
在文中讲：“今生敬法重人，不惜身命，乃至小罪若忏，即能彻法彻髓，能如此忏者，不问久近，所有重障顿皆灭尽。若不如此，纵使日夜十二时急走，众是无益。若不作者，应知虽不能流泪流血等，但能真心彻到者，即与上同。”就是说你虽然是做不到上面的三品忏悔，但你非常殷勤恳切地在佛前去忏悔也可以。如果你这些都做不到呢？那你连小罪也灭不了，你就是十二时到处奔跑，说要求忏悔，那也是没有什么利益的。而你如果能够具备三品中的一品忏悔，即使是小罪，你也能这样彻法彻髓地去忏悔的话，才能够把你的罪业，不论远近轻重，一时之间都灭尽。当然这个一时，根据每个人忏悔的程度不同和罪业深重的程度不同，时间也是不确定的。如果具足了三品的忏悔之相，一心精进求忏悔的话，根据经论中所讲的，一般三七日，最多三年，你所有的罪业也就全部忏悔清净了。
宗密大师在《圆觉经修证仪》上讲过：“然欲忏时，先于事忏门中，披肝露胆，决见报应之义，如指掌中，悚惧恐惶，战灼流汗，口陈罪状，心彻罪根，根拔苗枯，全成善性，然后理忏，以契真源。”事忏就像是刚才讲的，《往生礼赞》这三品忏悔你要取其一项，尽量要不惜身命，痛哭流泪，这样才能够去得到最大的一个力量。从理上来讲，要观照诸法实相，才能够真正地妙契真如，灭除根本无明。
还有一种三品忏悔就是说，你如果是刚造了罪以后，就立马察觉到了，然后即刻发愿： “罪过罪过，我忏悔”——这个叫上品忏悔。但如果你当时很愤怒，做了这个罪业你并不认错，当时没有忏悔，但是过了一会儿一想：“哎呀，不行的，这不是佛弟子应该有的样子，这是无惭无愧啊，我应该忏悔”——这个叫中品忏悔。还有一种判法就是说，第一念你察觉到后，又相续到第二念了，第三念才忏悔，这个就是中品。最下品呢，就是说你造罪过了一天了，你才去忏悔，已经隔日了，这个叫下品忏悔。那就更不要说是你第二天或者是三年以后你才忏悔，这个叫下下品忏悔。
在《摩诃止观》中讲：“罪从重缘生，还从重心忏悔，可得相治。无殷重心，徒忏无益。障若不灭，止观不明。”就是说，造了重罪，一定要用重心去忏悔，也就是前面讲的三品的忏悔。而如果你造罪了，想求忏悔，却没有殷重之心，那么业障也无法消除的。而粗大的业障无法消灭，止观也修不起来。
如果你已经造下了严重的罪业，你还没有重心去忏悔，还没有彻骨彻髓，痛哭流涕的话，你怎么能消灭这么严重的罪障呢？我们造罪的时候倒很痛快，伤害其他众生的时候，根本不考虑对方的感受。造业的时候酣畅淋漓，那你想发露忏悔了，就在佛前说：“佛陀啊，我错了，我忏悔！”就这么容易吗？智者大师说你重心造罪就要重心忏悔，若无殷重心，徒忏无益啊。因为你对往昔所造的罪业没有真切的惭愧心，没有体会到他人的痛苦，所以散漫的心求忏悔，是不能灭罪的。如此而为，你想现生成就止观，你想成就佛位，那是不可能的。
再来看：“若人现起重罪，苦到忏悔，则易除灭。何以故？如迷路近故。过去重障，必难回转，迷深远故。”就是说你造了这么严重的罪业，你要非常殷勤地忏悔，你才能回转到当初的状态，就像一个人迷得已经很远了，很深了，你只有发大心：“不论付出多大的代价，不论流汗流血我也一定要回去”，那么才能够顺利返回。不是说你已经南辕北辙十万里了，就想简简单单地走回来，那是不可能的。所以说我们忏悔要有殷重心、至诚心，最好能彻骨彻髓，流血流泪。
还有我们就是不问远近，一日二日三七日，那怕是一年二年三年，即使自己做得不够如法，三年也没有忏悔清净，那么即使是十年二十年，五十年一百年，乃至是三大阿僧祇劫去求忏悔，那么也不能退心，即使是粉身碎骨，也要把所有的罪业忏悔清净。有了这个决心，那么即使业障再重，罪业再深，也一定能忏悔清净了。
三品忏悔就是告诉你，造罪以后，发露得越殷勤、越殷重，能够身毛孔全部淌血，这是最殊胜的。如果是做不到，那你就委弃身命，不计劳顿，然后不计辛苦，殷勤彻到，这也可以。然后你发现罪业及时忏悔，这就是上品；如果你等了一会怒气消了你才去后悔，这是中品；如果你过了一天了，或者是你过好几天了，才俯首认罪的话，那这是下品。如果你一直不俯首认罪的话，那这个业障种子、地狱种子，就一定会牵引你堕落恶道，受苦无量了，这个我们要了解。
再往下第五小点就是顺逆十心和具足四力，还有忏悔的一个验相，这个是非常广的一个内容。
（待续）
随喜布施
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