世间人认为出家人不孝养父母,这真是天大的误会【忏悔法门讲记78】

世间人认为出家人不孝养父母,这真是天大的误会【忏悔法门讲记78】

(续)​

如果你对一切众生起了如慈母一般的观照,并知道他们对你有很深的恩德,你才能发起心来利益他,这个是生缘慈的修法。《梵网经》还提到了法缘慈和无缘慈的义理,我们暂且不谈。我们从小都听说过,乌鸦反哺,羊羔跪乳的故事,这是畜生道的众生,它们品性愚痴刚强,尚且还知道报恩,更何况是有更高智慧的人类?所以我们要念恩报恩,就像中国的传统美德所说的那样,“受人滴水之恩,当涌泉相报”,更何况是面对为了我们劳身劳心,辛苦照顾我们的父母呢?所以佛在经中教诫:“若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上大小便利,极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母;若不供养得重罪。”

所以世间人认为出家人不孝养父母,这真是天大的误会呀!修行人是最知道要知恩报恩的了,我们都有这样专门的修法来详细地教导我们,如何修持忆念父母的恩德,如何报答父母的恩德,而且不仅是针对现世的父母,还要利益无始劫所有的众生父母,不论冤亲,还要平等地利益他们,直到度他们都成佛,究竟离苦得乐,正所谓“亲得离尘垢,子道方成就”。所以说,全世界没有任何一个宗教和哲学能够像佛教一样如此即深又广地重视孝道了。

而明白念恩、报恩的道理以后,要怎么去报答他们呢?首先就是要修慈悲心,慈能予乐,悲能拔苦。我要赐给他一切快乐,我要救拔他一切痛苦。最后我要修增上意乐,我要有强烈的愿望自利利人、自觉觉他,我要有强烈的愿望要救度一切众生。这样依前边这六种心,知母、念恩、报恩,修慈、修悲、修增上意乐,以这种次第去行持,就能渐渐生起真实的菩提心了。

当然,这个是要正式的多多观修才可以。教大家一个很简单的座上修法:平常打坐的时候,观想无始劫以来你所有的仇人都在你的右手边,所有的亲人都在你的左手边。首先我们要知道,最障碍我们慈悲心生起的就是嗔恨心,所以我们要先熄灭嗔恨心。你先观想手右边这些仇人曾经是怎么怎么样地害我,不用想无始劫,就想想今生的那些令你讨厌的嘴脸,平常老伤害你的人。实在没有伤害你的人,而且你这个人真的是清高典雅,处事圆融,那你看看人世间的这些种种不如意之事,那些遭人憎恨的人,看看他们的行为伤天害理、丧尽天良,你就会气得咬牙切齿,然后生起这种强烈的不满心来。接着你再观想无始来的慈母们,她们曾经对你是多么多么的照顾、无微不至,多么多么的温柔,她们对你有非常大的恩德,而且越想越欢喜。

生起这种心以后,你再想右边,这些仇人难道往昔也是我的仇人吗?这个是不一定的。往昔他们也有可能像左边这些亲人一样爱护过我,这时候你就发现对他们的仇恨慢慢就松动了。然后你再想,他今世虽然是我的仇人,但未来无量劫轮回的路上,难道我们会一直是仇人,仇下去吗?因为无常的原因,那是不可能的。而我们要知道当你俩结的恶业尽了,那么往昔善法的种子就会生起来,最起码在未来轮回的路上,也不再是仇人了。我们前面讲业果的时候讲过了,无始劫来我们与人种了各种各样的因缘,不可能一直都是仇恨。一想到这里,你就会觉察到,以后我们也会像左边的亲人、朋友、儿女、爱人一样非常的亲爱和关心。这么想想对仇人也没那么恨了嘛,这样反复观想,认真观想,对怨家的嗔恨心就歇下来了。

这时候还要再降伏贪爱心才可以,否则所谓的慈悲心还是有染污的。虽然你不再仇恨敌人,但你可能会对自己的亲人更慈悲一些。所以,这个时候,你要再反过来想想这边的亲人,难道他们往昔一直是我的亲人吗?就像刚才所分析的那样,这个是说不准的。而了解了三世因果的道理以后,甚至我们都知道,很多儿女和恋人都是为了报仇和讨债而来的。夫妻是冤家,儿女是债主,都是冤亲债主来的。即使也有报恩还债来的,但只要是凡夫众生,就一定会有烦恼,只要有烦恼就会有摩擦,不论这个关系有多么坚固,多么甜蜜,一旦因利益,或者知见,或者价值观,或者第三者,或者猜忌,或者种种原因,都会分分钟破坏它。这个关系也是因为现在由于隔阴之迷,由于不了解业果的真相,再加上强烈的我执贪爱,所以才会看着他们就很顺眼,就愿意无私地为他们付出,不惜任何钱财和体力,甚至是付出生命都在所不惜。而实际情况是,他们往昔也像仇人一样害过我,折磨过我。

这样观照后,你就发现对他们的贪恋之心减轻了。然后你再想,我们这个关系会一直维持下去吗?实际是这个关系非常不稳定,甚至非常脆弱,以后这种关系也会因为善缘力的消尽,恶心的种子起现行,重新转换为仇人。世间反目成仇的例子也很多,由于众生坚固的自私我执和愚痴嫉妒等原因,即使是再爱的亲人之间,也会产生各种各样的摩擦,最终消耗完彼此的善缘,而转为恶缘。就像世间人常说的那样,爱得越深,恨得越深。爱人反目成仇,兄弟反目成仇,父子反目成仇的事情也会经常发生。这样去如理观照以后,你就发现,对所有亲人强烈的贪爱心,也会逐渐减少了。这个世间无非是业力流转而已,因为没有智慧,而让我们一直在里面纠缠,爱恨情仇,不得解脱。

了解了轮回业果的真相,对右边的仇人也不再过分地憎恨了,一切既然都是业缘所感,那么突然哪一天大家的利益相一致了,价值观相同了,就又会变成朋友了。这样反复地观照以后,就会生起一个平等心来,有了平等的心,才会有真实的慈悲心。因为慈悲心不是由贪爱衍生的,它是一种智慧的救度,平等的关爱。有了这种观察的智慧以后,这时候就发起正觉的心来,修持七因果,泯除冤亲的分别,一切皆以平等心来知母、念恩、报恩。

怎么报恩呢?就要修慈心,“我要给他们快乐”;要修悲心,“我要救拔他们的痛苦”;然后要修增上意乐,“我要发度尽一切众生父母的心”,而且非常欢乐去作这件事,要把这念力不断地加强。这样依次按照前面六种心去修持菩提心,要为了利益众生同成佛道,为了令一切众生离苦得乐,而发愿成佛。这就是我们经常念的“为利有情愿成佛”的道理。

这七因果呢,其实还有很多的内涵,要仔细讲也没时间讲了,今天我们就讲到这里,不多说了。、

(待续)

世间人认为出家人不孝养父母,这真是天大的误会【忏悔法门讲记78】

随喜作者

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