（续）
正行第一 忏悔发心
好，我们接着往下讲，第七章就是正行忏悔。正行忏悔又分为五点，第一是忏悔的发心，第二是事理结合，第三是忏悔的广略，第四是忏悔之相，第五是具足四力。我们先讲忏悔的发心。这个发心有三品，如果你只求现世的安乐，今生活得痛痛快快，幸福美满，这是下品心。若你觉着现生有什么意思呢，荣华富贵多少年之后也会荡然无存，纵有万贯家财，临死之时一点也带不走；有再好的妻儿，再多的亲朋眷属，当你死的时候，也是没人愿意去陪葬的，谁也不会跟你走。你死了以后，可能两三年内，还有人想念，等过了二三十年，也就逐渐被人淡忘了。当你看透以后，发心为求出离三界，而忏悔修行，这是中品发心。再就是若为一切众生同得安乐，同成佛道故而求忏悔，是上品心。就是说我要发菩提心，我忏悔不是为了自己，而是为了更好地自觉觉他，自利利人，我是为了成佛。因为我罪业不能清净的话，自利尚且不能，何况利人呢？所以说我为度尽一切众生故，我在佛前发心求忏悔，这是上品心。
在《大毗婆沙论》上讲：“若人于一时，对十方佛前，代为一切众生修行五悔，其功德若有形量者，三千大千世界著不能尽。”也就是说你能为一切众生来修行五悔，来修行忏悔、劝请、随喜、回向、发愿，那你的功德若有形量的话，三千大千世界是装不下。可见为一切众生来求忏悔的，利益是非常大的。
这里讲了三品的发心：如果是为了现世的安乐，这是下品心；为了自己求解脱，这是中品心；若是为了利益一切众生同成正觉，这就是上品心。三品心忏悔的力量是完全不一样的，最殊胜的就是以菩提心来摄持，那么这个忏悔的力量就不可思议了，什么五逆十恶也很容易会清净。
发菩提心 功德无量
《华严经》中讲：“欲学如来，一切智道，先当安住，菩提之心，然后修行，一切佛法。”就是说你真正要想修得佛法的最大利益，欲学如来的一切智，那你一定要先发菩提心。那什么是菩提心呢？在《现观庄严论》中讲：“发心为利他，求正等菩提。”我发心为了利益众生的缘故求得佛果，就是菩提心。藏传佛教经常讲的一句话：“为利有情愿成佛”，我为了利益有情的缘故我想去成佛。不是说我为了成佛而成佛，我是为了更好地为众生服务，为了更好地度化有情，我发愿成佛。所以从这句话来讲，菩提心的本质是慈悲、是利他。这样成佛反而是次要的，利益众生才是首要的。
就像地藏菩萨发的大愿一样：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。其实经中讲地藏菩萨久已成佛，但是为了维护自己的誓愿，为了作众生的依怙，所以示现菩萨相来永恒地普度众生，因为他发了一个愿——“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”。你要知道地藏菩萨发菩提心度化众生，早已有无量无边的弟子都已经成佛了。所以佛在宣讲《地藏菩萨本愿经》的时候，所来的那些海会大众及地藏菩萨的眷属，文殊菩萨用他的智慧说，千劫观测，也不能得知，佛陀也说用佛眼观，也不能尽数。也就是说地藏菩萨从久远劫来教化众生，已度、当度、未度的众生有无量无边，已成就、当成就、未成就的也是不可计量，地藏菩萨度化众生的事业也可以说是横穷三际，竖遍十方。
《大智度论》卷四十一讲：“菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”什么是菩提心呢？我发心我要成佛，我要成就无上正等正觉，这就是菩提心。在《瑜伽师地论》中讲过：“初发菩提心者，即入大乘菩萨之行列。”你真正想成为一尊菩萨，想与观音文殊为伴侣，那你必须要发菩提心。你发了菩提心，你就具备了菩萨的种姓，佛的种性。
包括念佛的人，你看大家平常经常念一个偈颂：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”你想与菩萨为伴侣，很简单，你现在发菩提心你就与菩萨为伴侣了。没有到极乐世界，但是极乐世界所有的这些大菩萨常与你在一起，你发了菩提心你是如来真正的弟子，我们称发菩提心者为如来之嫡子。
《无尽慧经》中讲：“善男子，譬如依勇士可不惧诸怨敌，同理，依真实菩提心勇士之菩萨不畏一切罪行怨敌。”就是说如果你想不怕怨敌来找麻烦，那就要有一个勇士来守护你，用现在的话说，就是要有一个武功高强的保镖来保护你。而我们修行的人，如果发了菩提心，就像依靠了一位最勇悍的勇士，就不需要畏惧一切罪行怨敌。学了业果不虚的道理，我们要知道，这世间一切，没有能伤害我们的；能伤害我们的，就是自己造作的业力。一切法唯心所造、唯业所感，一切的觉受，都是自己心的造作而已。而你的菩提心越广大，越勇猛，那么这个铠甲就越无边，越坚韧，你所有罪业的怨敌将伤害不了你。你发了菩提心，就是披上了菩萨最上善的铠甲，这个铠甲遍一切处，没有任何死角，这个铠甲无比坚韧，可以抵抗一切罪业的利刃。
“纵犯金刚戒，发菩提心即摧毁；虽入极苦无间狱，刹那烧尽如劫灰。”如果你犯了如来所制定的金刚宝戒，怎么办？你只要发起真实无伪的广大菩提心，那么即使堕落地狱，而你菩提心的力量如同大火炬一般，也会在一刹那之间将炽烈无比的地狱也烧成灰烬。因为发了菩提心的人，心量无比广大、功德无与伦比，地狱是容不了的。因为十法界之一的地狱乃众恶显现的大苦聚处，是五逆十恶者所居的地方，而菩提心乃是一切诸善之王，遍及十法界无有障碍，是摧破一切众罪的最殊胜的力量。记住，无论你造了多重的罪业，千万不要舍菩提心。我们一定要坚持自己的菩提心，坚持利益众生的心，那你就能获得最大的救度。你对一切众生的慈悲，你对一切众生的誓言，就是对自己的救度，这个教法非常殊胜。
还有《入菩萨行论》中说：“以此菩提心，能尽宿恶业，能聚福德海，故胜诸声闻。”你要依靠菩提心修行的话，能把所有宿世的恶业都消尽，而且还能聚集无量的福德海，菩提心的功德是大大的超越声闻的。
（待续）
随喜作者
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