修行人就要以修行为主【忏悔法门讲记68】

修行人就要以修行为主【忏悔法门讲记68】

(续)

第七章 忏悔的正行

回顾禁忌 莫开方便

我们接着上节课再来讲,上节课已经把第五章和第六章的内容都讲完了,把修法前真言的功德略略地介绍了一下,都是一些非常殊胜的咒语,也列举了修法的禁忌,比如荤腥等非常大的过失。大家一定要注意饮食方面的一些禁忌,尤其是在家人。因为本来在家人修法,很多方面的条件就不具备了,如果还是给自己找更多理由的话,那就很难有所成就了。所以在家人修法,要定期去寺里或者如法的道场参加共修才好,哪怕是去寺庙里做做义工,干点活也可以。

尤其是你放了假,没事不要出去瞎转悠。在家人大部分时间都被工作占用了,放了假,最好去寺庙里熏修一下,去向善知识多请请法。如果家里人非要让你出去玩的话,你一定想方设法把他们引导到佛教的圣地去,这样起码还有一些意义。而对于世俗的人情,必须来往的就来往,没必要的交际,能推掉就推掉,不要搞一些无意义的聚会,放纵身语意。你要是一个修行人,那你就要以修行为主,修行又不是过家家。当然发下品心的人学佛就是为了生活好一点,但从我们修道的角度来讲,如果只是为了世间活得好的话,如果不相信因果,不求出轮回的话,那么就根本不是我们佛教修行根器所摄了。

当然佛教是个大宝藏,什么样的人来都可以获益,但你如果真的想要修行的话,就是要逆流而上,逆着烦恼流,逆着世间这种价值观,逆着自己的世间欲望去修行,所以修行哪有那么多方便可开呀!虽然有些修法它是不避讳一些禁忌的,但是你要知道,你要是能持好这些禁忌,就会成就得更快;而你不去遵守这些禁忌呢,你会失去很大的利益,而你成就的速度,那也是很慢的,因为你的烦恼贪婪异常严重。像西藏很早以前,都是游牧民族,它没有蔬菜,由于交通限制,外地的蔬菜也运不进去,他们没办法必须要吃肉,那就只能吃肉。但是条件好的地方,蔬菜很容易获得,如果再吃肉的话,这个就是个人烦恼问题了。

藏地近代一个大成就者白玛邓灯尊者,他在修法的时候,就在净观中见到了观世音菩萨现前,观世音菩萨就亲口告诉他,虽然他在修行上已经有所成就,但是因为吃肉的原因,还是缺乏大慈大悲的心,并没有与佛道相应。这位尊者听了以后,就生起了极大的惭愧之心,并为自己吃肉的行为感觉惶恐战栗,忧恼悲戚,所以就在观世音菩萨面前,祈请十方诸佛做证明发起了坚固的誓言:从今往后,彻底禁绝一切肉食!此誓言为生生世世都不会舍弃之承诺!

所以对一些还没有戒肉的修行人,要经常如理地反思才好。自己本来就是一个博地凡夫、烦恼深重的人,根本毫无任何的成就,对所食用的众生也没有任何的实际利益,那就千万不要找任何借口,来为自己的口腹之欲做掩饰,否则这样就又增加了一份愚痴狡辩的罪业。现在藏地一些有智慧、有慈悲的上师,也已经发愿劝导自己的教派不要再吃肉,并以身作则,经常传讲戒肉吃素的功德,这真是非常令人欢喜的事情。这样对西藏佛教的发展,对一切牛羊之类的众生,会有很大的帮助。这是非常令人赞叹的行为!

(待续)

修行人就要以修行为主【忏悔法门讲记68】

随喜作者

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