抽烟喝酒的过失也是非常严重的【忏悔法门讲记66】​

抽烟喝酒的过失也是非常严重的【忏悔法门讲记66】​

(续)

抽烟喝酒 过失严重

再就是喝酒的过失也是非常严重的,《念住经》中讲:“制酒、饮酒、令他饮之人,多转生嚎叫地狱。”造酒的,喝酒的,劝他人喝酒的,如果造恶堕落地狱的话,大都是生到嚎叫地狱了。《梵网经》菩萨戒中讲:“若佛子,故饮酒,而酒生过失无量,若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手,何况自饮……一切众生饮酒,况自饮酒,一切酒不得饮。”这是在菩萨戒上讲的,佛弟子,自己不饮酒,不劝他人饮酒,不与人递酒杯、酒器,一切酒不得饮。

在藏传佛教《毗奈耶经》上讲:“草尖露珠许酒亦切莫饮,倘若饮用,则彼非我声闻,我非彼本师也。”这句话说得太严厉了!佛陀说,如果你是用一片草叶沾了如露珠大小的一滴酒,你要喝到嘴里去,你也不是我的弟子,我也不是你的老师了。佛陀这种呵斥,喝酒的人听了,真应该是无地自容啊!如果没有思念佛恩的人,知恩不报的人,从来不知道观功念恩的人,对如来说这样的话可能还比较木讷;但是对于深入佛法的人,知恩念恩的人,要听到如来讲出这种话:“你若喝酒,就不是我的弟子了”,这简直太可怕了,如来要不护念我们,那就绝对完蛋了!所以说佛陀对禁止喝酒这件事,非常重视。圣贤之人游戏神通,不要说喝酒,就是吃肉行淫,那么也没有障碍;但是对于凡夫来讲,你千万不要喝酒,喝酒罪过不得了,如来就不承认你是他的弟子了。

还有《分辨善恶经》上讲:“饮酒之人,将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。”你看到了吗?前段时间我们不是发了一个视频,他们用3D的技术把那个饮酒地狱模拟出来了,做得太真实了,看完太恐怖了。喝那个铜汁,烊铜热铁呀,还有那些硫酸,把身体全部都灼烂,不停地感受这个痛苦,太可怕了,大家千万不要喝酒。在《金刚顶续》中讲到:“酒乃诸祸根,是故当断除。”

确实如此,饮酒的过失非常非常的多,在《分别善恶所起经》中一共讲了三十六种过失:你要饮酒了,就会不敬父母,“臣不敬君,君臣父子,无有上下”,就是没大没小了;“语言多乱误”,就是胡说八道,语无伦次;然后“两舌多口”,就是喝完酒就开始搬弄是非了;然后“伏匿隐私之事,醉便道之”。本来是跟人家约好,“这个事我告诉你啊,你千万不要跟别人说”,他说“好的好的,没问题”;哪一天他喝醉了就吧啦吧啦全给人家捅出来了!你说这种人可恶不可恶啊?辜负了别人的信任(不过现代很多人每天都跟喝醉了一样,经常不遵守诺言)。

“醉便骂天溺社,不避忌讳”,粗口连篇,不避讥嫌;“便卧道中,不能复归,或亡所持什物”,喝醉了酒没回到家,在大街上睡着了,而且把手里的东西也都丢了。那天我在网上看了一个图片,有个人喝醉了酒还没到家呢,到小区的花园里,他以为是到家了,脱了衣服光着屁股就在那儿睡觉,你说丑不丑?“醉便不能自正”,走路都走不直;“醉便低仰横行,或堕沟坑”,喝醉了酒掉到沟里的也很多;“醉便躄顿,复起破伤面目”,走路像瘸子一样的,脸也摔得青一块紫一块也很多,大家都见过的。

喝酒的过失太多了,还有“不谋生计,损耗钱财”,老婆也不管了,天王老子也去骂,到处光着屁股跑,走错门,抱着别人的妇女当老婆,见到路人就要去打人家,好好的人一时间就跟一个疯子一样。然后乱杀生、摔东西、骂人、结交恶友、疏远善友;然后头痛欲裂,呕吐不止,四处浪荡;见到出家圣人,也不知道恭敬合掌;喝醉了酒便乱来,去嫖娼嫖妓,像狂人一样;醉倒之后如同死人一样,什么也不觉知,你抬都抬不动。

“醉或得疱面,或得酒病,正萎黄熟”,就是说喜欢喝酒的人脸上容易长疱,面色萎黄。而且天龙鬼神皆以酒为恶,非常讨厌。“亲厚知识日远之”,亲厚的善知识都远离。“醉便蹲踞视长吏,或得鞭搒合两目”,有的人喝醉了酒,连警察都敢打,最后被警察打一顿,锒铛入狱。有些人饮酒无度,造诸恶业,死后就堕落地狱,被烊铜热铁灌口,受难忍之苦,从地狱出来为人的时候,就非常的愚痴。若是细讲的话,喝酒的过失不止三十六种,三百六十种过失都有的,所以大家千万不要喝酒!

藏传佛教的大成就华智仁波切也讲过:“最初无度喜好时,中间饮酒已醉时,最后无心如尸时。”一开始喝酒的时候没有节制,然后喝醉了以后就跟死人一样。“何人饮酒若已醉,不成自他利之鬼,毁法世间之邪魔,永毁今生来世魔。”喝醉了酒,对自己也不能利益,对他人也不能利益,毁坏世间的善法,由于今生不能行善法,这样把来世的利益也毁坏了。敦珠法王讲:“酒醉之徒增长,贪心容易着魔。”喝醉酒是非常容易着魔的。前面讲过,正常不喝酒的人,有时候都分不清魔境,喝醉酒的人,连正常状态都分不清,更不说魔境了。所以藏传佛教也是非常忌讳饮酒的,你要想成就,三乘戒律一定要清净。

这是我们列举了一些教证,来证明葱蒜韭菜吃肉喝酒,这种种的过失。还有抽烟也是一样的,尤其是在藏传佛教里,很多大成就者,很多教证中都有记载的:你抽烟的话,本尊不加持,修法不成就,坛场不清净,一切善神也是悉皆远离,而且会招感极大的过失,这跟吃五辛和酒肉的过失几乎是一样的。大家一定要严格戒烟,一定不要麻痹大意,不要找半点借口和理由去抽烟。

现在节录一段孙景风居士翻译的龙树菩萨札记的内容,大家可以作为参考。

烟草之毒害(录自龙树菩萨札记)

(节录孙景风居士西藏经典译文)

“孙景风曰:此文由龙树菩萨札记中录出,所论烟草之害,较五荤尤烈,读之令人毛悚!念佛持咒人,若有烟癖,最为护法神所恶,不为呵护。天龙八部,亦最畏烟气薰障。人间烟气炽盛,则旱魃为虐,雨量不调,灾害并至!人若平时为烟气所薰染,临命终时,神识即随烟气入地狱。盖烟气闭塞顶门,不能往生,平时虽念佛持咒功深,斯时亦作不得主。思之更为可怖!附志数言,普愿有情,速成正觉!

“谨按:吸烟(卷烟丝烟之类)伤身体,促寿命,费金钱,致贫穷,其害犹小。大害甚多,约有二端:

“一、吸烟者,虽有念佛诵经咒之功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果。

“二、吸烟者,平时吸烟为气所薰染,临终顶门闭塞,不能往生,反随烟气堕入地狱。

“本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处,正入定时,有名魔天施之二魔女,爱恋世尊,趋至佛前,大献媚术。佛从定起,作一弹指,二女即入昏沉。及其觉时,自见形态变为龙钟老妪,大生惭恚,逃于他方,共相议曰:我二人不能坏佛戒体,何不发一反愿,于其随顺众生中,安一恶种子。言已,次魔女取胎血,抛向印度国;长魔女取便溺,抛向中华国。由是从胎血种子,播生烟草;从便溺种子,播生大蒜。烟蒜二者,一入口中,众生即当堕入地狱,以其由发反愿所生,且于佛前所发反愿,较其他一切之力,大而有余故也。

“吸食之害:不生三戒本续中,三毒俱备故也;不生六度本续中,六垢俱备故也;不容观修生起次第,以其于佛前触犯其障故也;不容观修圆满次第,以一切根本道,为烟所障故也;不容趋至三宝佛殿前,以减少彼等之功德故也。烟气上行至天宫,触于天帝释及梵天等,阻瑜伽道,及见修二道;中行至人间,触寻香无色,及饶益众生之护法,令其昏昧,则护法势力衰弱,而资粮道隔绝矣。若作佛之近侍,则触佛障,虽有念诵功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果。及至临命终时,于法身出现之际,中脉上端,以为烟所遮,则灵性流转于下,于中阴报身出现之际。虽现天身,以为烟所覆蔽,无所见而失堕于中阴。于出现化身之际,不得贵族善种众生之胎,以烟根源,是由胎血火中焚化,而成吸者邪缘之因故也。

“清晨吸烟,阻断动脉流行,临命终时,不容或现光明。午间吸烟,阻断静脉流行,于中阴时,不容现报身。昏暮吸烟,阻断中脉上端,于投生时,不容或现化身。何况烟气恶劣,当为诸善士所共弃也!大蒜及葱,摄彼类中,亦应永断。而以烟草毒害最甚,若不戒断,终必符合世尊已往金口诚言——今世贫穷,渐至堕于恶趣,身色不美,而受生于污秽之处。盖吸烟者,多半生于不净之中,及食便溺者之族类中也!

“戒除之法,须向三宝前,作虔诚念,于诸有情,生慈悲心,常诵伏魔咒,乃能净除矣!(咒文颇长,音恐难确,故未录。若能至诚恳切,念佛号以代之,必有同样功效,以一声佛号,能除多劫生死重罪也!)吸烟成瘾之人,有以仇视心理,誓愿戒除,而终不能戒除者;以有昔日魔女恶愿加持,生生世世,未曾舍弃。故非下大决心,求佛加被不可。”

关于食用荤腥烟酒的过失,在《善恶辨正录》第一册中,还有很多的教证,大家可以拿来做参考,多多熏习这方面的教理,一定要在进入正行忏悔修法的时候,把这些秽恶之物全部戒掉才好啊!

前面讲了烟酒、肉食、五辛的巨大过失,希望大家都能严格要求自己,不要投机取巧,以“不知道”“不检查”为借口,就胡吃海喝的,到时候恶报现前,那就得不偿失了。智超法师诵《华严经》三十年,可能只是因为自己并没有重视,洗手没有全部搓洗,也没有故意而为,但照样也是会得罪三宝。因此大家在吃小零食的时候,一定要仔细察看配料表,如果不确定有没有五辛的饮食,那就应该尽量不去食用。

(待续)

抽烟喝酒的过失也是非常严重的【忏悔法门讲记66】​

随喜作者

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