（续）
抽烟喝酒 过失严重
再就是喝酒的过失也是非常严重的，《念住经》中讲：“制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。”造酒的，喝酒的，劝他人喝酒的，如果造恶堕落地狱的话，大都是生到嚎叫地狱了。《梵网经》菩萨戒中讲：“若佛子，故饮酒，而酒生过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮……一切众生饮酒，况自饮酒，一切酒不得饮。”这是在菩萨戒上讲的，佛弟子，自己不饮酒，不劝他人饮酒，不与人递酒杯、酒器，一切酒不得饮。
在藏传佛教《毗奈耶经》上讲：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”这句话说得太严厉了！佛陀说，如果你是用一片草叶沾了如露珠大小的一滴酒，你要喝到嘴里去，你也不是我的弟子，我也不是你的老师了。佛陀这种呵斥，喝酒的人听了，真应该是无地自容啊！如果没有思念佛恩的人，知恩不报的人，从来不知道观功念恩的人，对如来说这样的话可能还比较木讷；但是对于深入佛法的人，知恩念恩的人，要听到如来讲出这种话：“你若喝酒，就不是我的弟子了”，这简直太可怕了，如来要不护念我们，那就绝对完蛋了！所以说佛陀对禁止喝酒这件事，非常重视。圣贤之人游戏神通，不要说喝酒，就是吃肉行淫，那么也没有障碍；但是对于凡夫来讲，你千万不要喝酒，喝酒罪过不得了，如来就不承认你是他的弟子了。
还有《分辨善恶经》上讲：“饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”你看到了吗？前段时间我们不是发了一个视频，他们用3D的技术把那个饮酒地狱模拟出来了，做得太真实了，看完太恐怖了。喝那个铜汁，烊铜热铁呀，还有那些硫酸，把身体全部都灼烂，不停地感受这个痛苦，太可怕了，大家千万不要喝酒。在《金刚顶续》中讲到：“酒乃诸祸根，是故当断除。”
确实如此，饮酒的过失非常非常的多，在《分别善恶所起经》中一共讲了三十六种过失：你要饮酒了，就会不敬父母，“臣不敬君，君臣父子，无有上下”，就是没大没小了；“语言多乱误”，就是胡说八道，语无伦次；然后“两舌多口”，就是喝完酒就开始搬弄是非了；然后“伏匿隐私之事，醉便道之”。本来是跟人家约好，“这个事我告诉你啊，你千万不要跟别人说”，他说“好的好的，没问题”；哪一天他喝醉了就吧啦吧啦全给人家捅出来了！你说这种人可恶不可恶啊？辜负了别人的信任（不过现代很多人每天都跟喝醉了一样，经常不遵守诺言）。
“醉便骂天溺社，不避忌讳”，粗口连篇，不避讥嫌；“便卧道中，不能复归，或亡所持什物”，喝醉了酒没回到家，在大街上睡着了，而且把手里的东西也都丢了。那天我在网上看了一个图片，有个人喝醉了酒还没到家呢，到小区的花园里，他以为是到家了，脱了衣服光着屁股就在那儿睡觉，你说丑不丑？“醉便不能自正”，走路都走不直；“醉便低仰横行，或堕沟坑”，喝醉了酒掉到沟里的也很多；“醉便躄顿，复起破伤面目”，走路像瘸子一样的，脸也摔得青一块紫一块也很多，大家都见过的。
喝酒的过失太多了，还有“不谋生计，损耗钱财”，老婆也不管了，天王老子也去骂，到处光着屁股跑，走错门，抱着别人的妇女当老婆，见到路人就要去打人家，好好的人一时间就跟一个疯子一样。然后乱杀生、摔东西、骂人、结交恶友、疏远善友；然后头痛欲裂，呕吐不止，四处浪荡；见到出家圣人，也不知道恭敬合掌；喝醉了酒便乱来，去嫖娼嫖妓，像狂人一样；醉倒之后如同死人一样，什么也不觉知，你抬都抬不动。
“醉或得疱面，或得酒病，正萎黄熟”，就是说喜欢喝酒的人脸上容易长疱，面色萎黄。而且天龙鬼神皆以酒为恶，非常讨厌。“亲厚知识日远之”，亲厚的善知识都远离。“醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目”，有的人喝醉了酒，连警察都敢打，最后被警察打一顿，锒铛入狱。有些人饮酒无度，造诸恶业，死后就堕落地狱，被烊铜热铁灌口，受难忍之苦，从地狱出来为人的时候，就非常的愚痴。若是细讲的话，喝酒的过失不止三十六种，三百六十种过失都有的，所以大家千万不要喝酒！
藏传佛教的大成就华智仁波切也讲过：“最初无度喜好时，中间饮酒已醉时，最后无心如尸时。”一开始喝酒的时候没有节制，然后喝醉了以后就跟死人一样。“何人饮酒若已醉，不成自他利之鬼，毁法世间之邪魔，永毁今生来世魔。”喝醉了酒，对自己也不能利益，对他人也不能利益，毁坏世间的善法，由于今生不能行善法，这样把来世的利益也毁坏了。敦珠法王讲：“酒醉之徒增长，贪心容易着魔。”喝醉酒是非常容易着魔的。前面讲过，正常不喝酒的人，有时候都分不清魔境，喝醉酒的人，连正常状态都分不清，更不说魔境了。所以藏传佛教也是非常忌讳饮酒的，你要想成就，三乘戒律一定要清净。
这是我们列举了一些教证，来证明葱蒜韭菜吃肉喝酒，这种种的过失。还有抽烟也是一样的，尤其是在藏传佛教里，很多大成就者，很多教证中都有记载的：你抽烟的话，本尊不加持，修法不成就，坛场不清净，一切善神也是悉皆远离，而且会招感极大的过失，这跟吃五辛和酒肉的过失几乎是一样的。大家一定要严格戒烟，一定不要麻痹大意，不要找半点借口和理由去抽烟。
现在节录一段孙景风居士翻译的龙树菩萨札记的内容，大家可以作为参考。
烟草之毒害（录自龙树菩萨札记）
（节录孙景风居士西藏经典译文）
“孙景风曰：此文由龙树菩萨札记中录出，所论烟草之害，较五荤尤烈，读之令人毛悚！念佛持咒人，若有烟癖，最为护法神所恶，不为呵护。天龙八部，亦最畏烟气薰障。人间烟气炽盛，则旱魃为虐，雨量不调，灾害并至！人若平时为烟气所薰染，临命终时，神识即随烟气入地狱。盖烟气闭塞顶门，不能往生，平时虽念佛持咒功深，斯时亦作不得主。思之更为可怖！附志数言，普愿有情，速成正觉！
“谨按：吸烟（卷烟丝烟之类）伤身体，促寿命，费金钱，致贫穷，其害犹小。大害甚多，约有二端：
“一、吸烟者，虽有念佛诵经咒之功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。
“二、吸烟者，平时吸烟为气所薰染，临终顶门闭塞，不能往生，反随烟气堕入地狱。
“本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术。佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉。及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃于他方，共相议曰：我二人不能坏佛戒体，何不发一反愿，于其随顺众生中，安一恶种子。言已，次魔女取胎血，抛向印度国；长魔女取便溺，抛向中华国。由是从胎血种子，播生烟草；从便溺种子，播生大蒜。烟蒜二者，一入口中，众生即当堕入地狱，以其由发反愿所生，且于佛前所发反愿，较其他一切之力，大而有余故也。
“吸食之害：不生三戒本续中，三毒俱备故也；不生六度本续中，六垢俱备故也；不容观修生起次第，以其于佛前触犯其障故也；不容观修圆满次第，以一切根本道，为烟所障故也；不容趋至三宝佛殿前，以减少彼等之功德故也。烟气上行至天宫，触于天帝释及梵天等，阻瑜伽道，及见修二道；中行至人间，触寻香无色，及饶益众生之护法，令其昏昧，则护法势力衰弱，而资粮道隔绝矣。若作佛之近侍，则触佛障，虽有念诵功德，纵经百劫，亦不生微若芥子许之效果。及至临命终时，于法身出现之际，中脉上端，以为烟所遮，则灵性流转于下，于中阴报身出现之际。虽现天身，以为烟所覆蔽，无所见而失堕于中阴。于出现化身之际，不得贵族善种众生之胎，以烟根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪缘之因故也。
“清晨吸烟，阻断动脉流行，临命终时，不容或现光明。午间吸烟，阻断静脉流行，于中阴时，不容现报身。昏暮吸烟，阻断中脉上端，于投生时，不容或现化身。何况烟气恶劣，当为诸善士所共弃也！大蒜及葱，摄彼类中，亦应永断。而以烟草毒害最甚，若不戒断，终必符合世尊已往金口诚言——今世贫穷，渐至堕于恶趣，身色不美，而受生于污秽之处。盖吸烟者，多半生于不净之中，及食便溺者之族类中也！
“戒除之法，须向三宝前，作虔诚念，于诸有情，生慈悲心，常诵伏魔咒，乃能净除矣！（咒文颇长，音恐难确，故未录。若能至诚恳切，念佛号以代之，必有同样功效，以一声佛号，能除多劫生死重罪也！）吸烟成瘾之人，有以仇视心理，誓愿戒除，而终不能戒除者；以有昔日魔女恶愿加持，生生世世，未曾舍弃。故非下大决心，求佛加被不可。”
关于食用荤腥烟酒的过失，在《善恶辨正录》第一册中，还有很多的教证，大家可以拿来做参考，多多熏习这方面的教理，一定要在进入正行忏悔修法的时候，把这些秽恶之物全部戒掉才好啊！
前面讲了烟酒、肉食、五辛的巨大过失，希望大家都能严格要求自己，不要投机取巧，以“不知道”“不检查”为借口，就胡吃海喝的，到时候恶报现前，那就得不偿失了。智超法师诵《华严经》三十年，可能只是因为自己并没有重视，洗手没有全部搓洗，也没有故意而为，但照样也是会得罪三宝。因此大家在吃小零食的时候，一定要仔细察看配料表，如果不确定有没有五辛的饮食，那就应该尽量不去食用。
（待续）
随喜作者
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