供养寺院饮食,要避免含香辛料和鸡蛋成分【忏悔法门讲记63】

供养寺院饮食,要避免含香辛料和鸡蛋成分【忏悔法门讲记63】

(续)

在家人修法,即使能做得好,不食用五辛、酒肉,但是家人却不一定能够完全听你的了,那么修法的障碍就很大。而寺院里起码在事相上都是比较清净的,不论是殿堂还是寮房,还是在里面修行的人,要比世间人清净多了。所以能在三宝净地做义工,修行的,这都是很大的福份啊,大家有机会的可以多亲近三宝地。

而这个不食五辛,不仅在大乘经中是禁止的,就像刚才引用的《杂阿含经》中也是禁止的,我们看看经中是怎么说的:“不应食五辛。何等为五?一者,木葱;二者,革葱;三者,蒜;四者,兴渠;五者,兰葱。食五辛人触秽三宝,死堕屎粪地狱,出作野狐猪狗,若得人身,其体腥臭。”哈,看到了吗?有些人不是特别喜欢吃葱蒜吗,好,你吃了这个又去碰经书,或者把臭气喷到三宝上,比如吃了五辛后跟出家人说话,擦佛像呼气,诵经,哪怕是给出家人做吃的一类的,呼气喷到了,这个都是叫触秽三宝。如果你这么去做的话,那么死了以后就会堕入粪屎地狱中去,真是不得了,天天在里面泡着,大家想想那个味就知道有多苦了!

现在生活条件好了,可能感受不够震撼。在农村长大的孩子都知道,以前农村里有些旱厕,就是把所有人的屎尿都堆在一个大粪坑里,任其发酵。一到了夏天,那个味,真是能臭死头牛。那么吃五辛的人修法,不但不会成就,反而会堕入屎尿地狱;从地狱里出来呢,就投胎做猪狗;如果做人,那么就会有很重的体味,比如汗臭特别浓啊,有狐臭啊、口臭啊等等,这都是经中所教诫的。因此大家一定要避免食用五辛。

《僧祇律》中也讲过:“更无余治,开病比丘服蒜听七日,在一边小房内,不得卧僧床褥,众大小便处、讲堂处皆不得到,又不得受请及僧中食,不得就佛礼拜,得在下风处遥礼,七日满已,澡浴熏衣,方得入众。”什么意思?就是说:如果医生说这个病实在是离了蒜就治不了了,必须要吃蒜,或者要用蒜、大葱、韭菜一类的外敷,那么也是可以开缘的。但这是有条件的,一般寺庙是不让他呆了,必须到寺边上找一个小房子去治疗;而且僧寮里的床、被子、褥子都不能给他盖的,还有寺里的厕所也不能给他用;还有所有的佛殿、讲堂都不能进去;然后不得受请,如果有施主要请僧去应供,他也不能去的;而且大众僧要吃饭了,他不能来吃的;然后也不得去礼佛的,如果是在很远的地方见到佛陀或者佛像,那就必须在下风处,遥礼一下就可以了,不得近到跟前来。然后等病好了,不再服用了以后呢?如果想回到寺里,必须要把里里外外的衣服换掉,然后再洗澡,并把旧衣服全部洗干净晾晒好,并用香熏一下。

还有《五辛报应经》也说道:“七众等不得食肉熏辛,读诵经论得罪。有病开在伽蓝外白衣家,服已,满四十九日,香汤澡浴竟,然后许读诵经论不犯。”这里面说,比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,这七众弟子,也就是出家在家所有的佛弟子,都不得吃肉,不得吃五辛,否则读诵经论的话,就会得罪。如果是有病呢?那就只能在寺院外世俗人家中服用,要想进入寺院的话,那么就要等四十九日,并沐浴清净以后,才开许再读诵经论,这样才不会有罪。大家看看这个要求是多么的严格,所以我们一定要知道吃五辛它不是个小的过失,它是非常严重的过失。

学了这些经文律典的内容呢,大家就千万不要再食用五辛了,尤其是出门吃饭的时候,尽量自己带饭,如果没有把握的饭菜,就不要吃。如果到饭店里去吃饭,就要跟厨师反复交待清楚——不过尽量不要去,因为他们炒菜习惯了,很容易就加进去,再就是洗锅也不一定会给你洗得很干净。还有就是现在有好多的小菜、零食、咸菜等,在配料表中,有的是标有“香辛料”的。我查过,“香辛料”是一个很粗的分类,细分有好多好多种类的香辛料,有的里面有葱蒜,有的只是辣椒花椒一类的。所以,如果它没有完全标记清楚,也最好不要吃。

记得以前我经常吃一款辣椒酱,配料表上写着香辛料,当时并没有在意,后来我就是觉着那个味道,有些怪怪的,所以我就打电话给他们的厂家,问他们的香辛料是属于哪一类的,有没有葱蒜,对方回复我说没有葱蒜。不过我吃了几次以后,总觉着不踏实,我就又打电话问他们,让他们好好查一下。后来他们查了以后回复说,这个香辛料是上游公司做的,咨询了一下,确实是有葱蒜。从此以后,我就不再吃了,也特别注意这方面的问题了。所以大家在供养寺院东西的时候,一定要看一下,有香辛料和鸡蛋的,我们都是不要的。

(待续)

供养寺院饮食,要避免含香辛料和鸡蛋成分【忏悔法门讲记63】

随喜作者

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