不禁五辛,持戒不清净,是无法成佛的【忏悔法门讲记62】​

不禁五辛,持戒不清净,是无法成佛的【忏悔法门讲记62】​

(续)

前几天我还看过一个公案,说是一个喇嘛在修法的时候就入魔了,入魔以后,魔王就现佛身告诉他:“你已经得大成就了,可以摄受空行母修持双修了,你赶快去找吧,在某某地方有个空行母正等着你呢。”然后他就去跟他的上师汇报这个情况。他那位上师呢,是个大修行人,一听这个就知道不靠谱,然后就非常严肃地警告他说:“依我对此的观察,你千万不要相信,这是个魔王变化的。”因为这是他上师说的嘛,他也不敢违背,所以又回去坐禅了。

但是坐禅的过程中又是见到这种境界,魔王现佛身不断地来赞叹他,给他印证,指导他去找空行母,最后呢他终于抵不住诱惑,他想:“我去看看那个地方有没有那个女的,要真有的话那说明这不是假的”,所以他就瞒着上师偷偷地去了。去了以后,发现真的是有这个女人,然后他就跟她修持双修,然后呢,就没有然后了,他就跟他的“空行母”生孩子过日子去了,啥成就也没有……后来他上师好久都见不到弟子了,所以就派人去找,最后找到他以后,发现他已经还俗了。当时魔王也已经不加持他了,也不现佛身为他说法了,因为魔王的伎俩达成了,把他的修为彻底搞垮了,搞回家生孩子去了,他也就清醒了。所以他一见到上师就说:“唉呀,上师啊,我真是愚蠢啊,没脸见您啊,当时因为没有听你的话,现在,哎……”

我当时看着真是替他着急啊,藏地不是对“视师如佛”的教言修得很好吗?怎么还是不能信受上师的话,还是敌不过魔王幻化佛身的误导呢?看来每一个法门修持都不容易啊,往往是嘴上说起来容易,实际做起来难。而修持藏密的人,我看有些人信心倒是雷打不动了,但却是依止了一个邪师,你说这不是要命吗?后来我分析就是,一般真正的大成就者都是比较谦虚的,都是隐藏自己的功德,不允许弟子盲目地拍马屁,所以弟子对上师恭敬的发起,都要需要弟子如理地去按照依师的教言,认真地去修持才行。但是有些弟子呢就修得很差,不懂得观察善知识的功德,不知道观功念恩。而那些邪师本身就是特别喜欢说各种歪理蛊惑人心,又喜欢搞些神神叨叨的境界来迷惑弟子,所以信邪师的那些人比一般大成就者的信众还要痴迷。所以在这个世界学佛,真的处处是坑啊,如果没有极好的善根和智慧,没有很好的善知识引导,一般人真是很难获得成就。

当然,这个喇嘛着魔可能不是食用五辛的过失,我只是借着魔王现身说法这段经文引这么一个公案出来。这也是告诉我们,如果内外密三种业障没有忏悔清净的话,修行的过程中是很容易着魔的。

你如果是食五辛的人,没有善神菩萨来守护你,魔王就会变化来害你的。你要是不听善知识的教诲呢,也是很容易被误导,因为魔王也是辩才无碍的,他也了知三世,他也有种种神通,他还会投你所好,化现出殊胜的境界来,由于你没见过这么胜妙的境界,又没有足够的智慧,所以就很容易上当了。我们说修行人,最怕碰到自己的五百世恋人,一旦见到,就要结婚生子了,就甭想修行了;但是魔王有神通,你不想碰到,他就能偏偏给你找到,然后把你俩撮合到一起去。魔王他一般不会说:“你还俗吧,先舍戒再去犯这个”,他不会的,他会跟你说:“你已经是佛了”,然后用相似佛法来误导你,告诉你你可以淫而不淫,不淫而淫,这不是犯戒的。而你如果没有智慧,一旦信了,那就彻底完蛋了。

所以初心修行人,我们一般不允许他离开善知识独自住山修行,禅门也有教诲叫做“不破参,不住山”,就是怕人着魔。如果仅仅是还俗结婚了还好,如果心智迷乱了,冒充善知识,冒充佛菩萨,说相似法来误导众生,甚至谤佛谤法谤僧,那就完蛋了,害人法身慧命,这个死了就要下地狱了,百千万劫不得解脱,非常可怕。所以,我们修行人,一定要戒除五辛,这样在一定程度上,还可以防魔。

在《梵网经菩萨戒》中也讲了:“若佛子,不得食五辛,大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种,一切食中不得食。”这个是《梵网经》的戒,也就是佛戒,如经所说:“众生受佛戒,即入诸佛位。”所以说你不禁五辛,持戒不清净,是无法成佛的。

那有的人就问了:经中讲像准提咒一类的,不是不避讳五辛酒肉吗?其实这个原文呢,在《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》中说的是,若在家人,纵不断酒肉妻子,修持此法也可以成就,还没有提到五辛,但是我们就权当连五辛也包括了。其实呢,这个不避讳是因为这位本尊的威力、慈悲、功德都太大了,他不舍弃任何一位众生,所以对于实在没有能力戒除的,就开许他修持,但是并不是说,真正要想成就还可以食用五辛。

就像是佛世时一位大商主的儿子从小就喜欢食粪,哎呀,这真是个很糟糕的癖好,我们骂人的时候,才会让这个人去吃屎。但是这个孩子从他妈妈怀他的时候,他母亲就浑身散发异味,臭秽不堪;他生下来以后,从小就是喜欢食粪喝尿一类的。他的亲生父母拿他也没办法,最后就把他给舍弃了。但无上威德的如来却没有舍弃他,最后摄受他后,令他成就圣果。这个公案里的食粪者就像是食用五辛的人一样,即使被至亲的父母所舍弃,也不被无上威德的如来所舍弃。但绝不是说食粪就是好事了,这是本尊悲心炽盛,不忍任何一个罪苦的众生被舍弃,只要他对本尊有信心,就还开许他修持。这只是不得已垂设的方便而已。

如果这个都搞不明白,肆意而为的话,那么修法是不会有成就的。要知道,有些密法虽然殊胜,可以开许不避禁忌的人修,但还是不吃是最好的,最好能够按照上面我们讲的种种条件去修持,才最容易成就。我们要知道,诸佛菩萨都是已经成就的圣者,他们自己本身是绝对不会犯戒,也绝对不会食用五辛的。所以有些行人明明能戒而不去戒,还以佛法来为自己的贪欲找借口,自以为圆融无碍,难道这种人比佛菩萨还厉害?这实际上是愚蠢至极的,大家不要跟他们学。​

(待续)

不禁五辛,持戒不清净,是无法成佛的【忏悔法门讲记62】​

随喜作者

(注:如果长按二维码不能识别付款时,请点击二维码放大后,再长按识别。)

相关文章