不应以自己无知、内心狭隘,偏执一门而废余门【忏悔法门讲记59】​

(续)

第六章 修法的禁忌

持诵真言 信心成就

接着上节课来讲。今天比较冷,昨天还是非常暖和,我们说这个天气就像是小孩的脸,说变就变。这个娑婆世界的外在境界,也反映了众生的心念,说变就变,性情非常不稳定。极乐世界它都是清净光明的,佛光注照,没有白天没有晚上,但是它随着莲花的一开一合就象征白天晚上。佛音宣流,清净美妙,是我们这个世界是没法比的。你看我们山上,昨天还是“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”,今天就是“天寒色青苍,北风叫枯桑”了,真是寒风凛冽。春天冷起来比冬天还要厉害:冬天有所防范,真阳在内,反而还好一些;春天忽冷忽热,尤其是倒春寒更容易伤人。
所以说春捂秋冻啊,大家不要把棉衣服脱得太早,如果哪一天突然温度高了,衣服换下来,冷的时候就要及时再套上。尤其是早上比较冷,一定要多穿点,中午热了就减点,晚上太阳下山,一凉了以后就要再穿起来,千万不要嫌麻烦。这个世界就是如此,你要是嫌麻烦,就会招来更大麻烦,那就会生病。修行人要做的就是不要怕麻烦,凡事都是为了炼心,以不在乎为借口去规避所谓的小麻烦,这不是真自在,这是懒惰的表现,这个大家要明白。好了,不多说了,我们接着上一节课讲。
上节课就讲了密咒的念诵,讲了密咒是非常重要的。我们修法前,最好是要兼诵密咒来作为助行。当然并不是说,不兼诵密咒来作为助行,就不能成就修法了。在历史上像龙裤国师、锅漏匠一样一心念佛得大成就的人也有好多,但这种还是属于个案,不属于通途的法门。而是说如果舍弃了密咒的辅助,其中的效验和功德肯定会大打折扣的。修法前先持诵一些特定的密咒作为清净和护持,不是属于密法的专修,这只是一种助力,所以念念也是很好的。这就像是诵经前的洗手和漱口一样,大家都知道这个是出于对三宝的敬重,也知道是律中的规定,所以都会去依教奉行。那么修行人又怎么能够轻视或者废弃同样是经中所教的密咒的念诵呢?要是这样的话,大部分方等经典里的密咒不都要废弃了吗?要知道这个密咒的辅助,在显宗主要的经典中也都是具备的,如《楞严经》《法华经》《心经》等等,这个是如来所教,并不存在宗派之间的差异,或者是修不修密法的问题,这都是要具足念诵的。
所以向来不立文字、教外别传的禅宗,真正具真知见、有大格量的祖师密修念佛、持咒的也都是非常多的。像上继行思、下开云门法眼二宗的雪峰义存禅师,参禅开悟但却密修密传秽迹金刚咒;还有法眼宗三祖永明延寿禅师更是日行百八件佛事,其中就有六时诵千手千眼大悲陀罗尼、六时诵佛顶尊胜陀罗尼,还有一字王心陀罗尼、文殊心陀罗尼、秽迹金刚咒等四十种左右的密咒真言,并受持金刚铃金刚杵等;再就是宋代博通内典,力驳儒士辟佛的契嵩禅师,日诵观世音菩萨圣号十万遍;还有天台宗十七祖四明知礼大师将秽迹金刚咒编入放生文中,作为必诵真言;还有净土宗八祖莲池大师将秽迹金刚咒等列为丛林日课;还有明代著名禅师憨山大师修持秽迹金刚咒震醒着魔僧众等等,在僧传中这样的大师还有很多。
而现代有些人的门派见特别强,对念佛的人、参禅的人、学教的人念咒很不以为然,这都是因为少学无知,而不是说他对这一宗有多少的守护。这样的人不但不会兴隆门派,反而大都是得罪他人,陷法门于不彰啊!作为宗派行人,应该是力扶法门的义理宗旨、修行特色,而不是去讥嫌、否定、遮止其他的修法。就像印光大师一样,极力主张持佛名号,劝人以念佛为主,但有人想念菩萨,念往生咒,大师认为也是可以以此为辅助的,甚至上午念菩萨,下午念佛都可以,但就是不能颠倒主次。所以我们一定要知道,这些咒语都是如来所教,是祖师所传,而不是后人发明创造的。如果因为自己的无知、内心的狭隘,去偏执一门而废余门,这都是法门的罪人。这个大家一定要知道。
而如果是专门的修持密法,那么才是主要以持诵真言为主,那就属于正行的修持,不属于辅助了,那就需要完整的仪轨、灌顶、手印和观想。而辅助的修持,就不需要非常复杂的仪轨,这个主要是为了护身和清净坛场,再就是帮助我们迅速成就福慧资粮,早日获得圆满成就,而且还可以避免魔障的骚扰,利益可是非常的多。因为我见过好几位出家人修行修偏掉,走火入魔,或者是业障起来控制不住后癫狂发疯,甚至是自杀的都有,这个真是太可惜了。所以在修法前的准备方面,还有正修时的禁忌,我都特别会强调。好,不多说了,以后我们再详谈,现在接着往下讲。
那么修法前兼诵密咒有什么功德呢?在《密宗要义》上引《陀罗尼集经》中文说:“诵咒兼念佛,功德如须弥大海;若空念佛,不兼诵咒,功德如香山之小。”也就是说如果只是念佛,没有加念这些咒语,那么一个就像是须弥山和大海水一样的功德,一个就只有香山那么小的功德了。“经中固有明文矣,修净密者,皆当仰遵佛言,不可偏执私见,各分门户,互相水火。”意思就是说,不能够因为你是念佛修净土的,或者是念《法华经》的,或者是修地藏法门的,你就不去加念这些助行了。它是不相妨碍的,这不是专门为哪一个门派而设立的,也不是密宗的一个专利,因为显密本来就是圆融的。我们要仰尊佛言才可以,不可以自己的意思来,各分门户,念佛的、诵经的、念咒的都如同水火一般不相容,这是非常愚痴的。
我们要知道《般若波罗蜜多心经》,这是我们最常持诵的经文,最后一句就是用咒语来把所有的般若力用,全部融摄到里面,而咒语就是密说的《心经》,《心经》就是显说的咒语啊!显密圆融,无二无别的。而且佛在《一字心咒经》中也明确说到:“我灭度之后,分布舍利已,当隐诸相好,变身为此咒”,也就是说,佛入灭以后,就会化身为咒,来继续守护众生,广做佛事。所以大家一定要认识清楚,千万不可诽谤和非议持诵密咒的人,这些人都是不可思议的。
还有有的人问咒语念诵的读音问题,读音你就按你所传承的一些读法去读就行了;当然你也可以按佛经中的字,照着现代的注音去念。但是真正咒音的传承,还是要有人教的,这个就看个人的福德因缘了。但是没人教,你也不要担心,有些咒语在寺院里传承了成百上千年了,就这么代代传承下来,也是有极大的加持力的,你就按照寺里师父教的去念就好了,也是不可思议的。
(待续)

相关文章