(续）
三昧耶咒 具足戒品
再就是三昧耶戒真言：“唵三昧耶萨埵錽”，这个咒语是干什么的？在这个《金刚顶经》上讲，就是：“若诵此咒一遍，如入坛轮证三摩提，一切善法皆悉满足，三聚净戒俱时圆满，身同普贤坐大月轮，一切诸佛忆昔本誓观察护念。”也就是说啊，你把这个咒语：“唵三昧耶萨埵錽”，你这个咒语念一遍，就如同入到坛城里了，就如同得了三摩提一样，就是得到正定啊；然后呢你所有的善法就能具足了；三聚净戒，也就是说菩萨律仪的三聚净戒——摄律仪戒、摄善法戒、绕益有情戒，具十圆满，全部都圆满了；然后呢，身同普贤坐大月轮，所有的诸佛都来护持你。
“设有人曾受佛戒，恶心破毁不复清净者，若诵此咒一七遍已，破戒罪垢悉得清净，一切戒品还得如故。”也就是说你受过佛戒的，如果曾经以恶心毁坏，犯破戒律了，那么你把这个咒语持诵一七遍，所有的犯戒罪垢就悉皆清净了。当然啊，这个念诵，是要具足等持，要三密相应啊，你没有如法的修持的话，还是不能清净犯戒罪的。但是你平常这样勤于念诵啊，还是对你的戒体会有保护，会有清净的。
然后呢“一切坛法未经师受，诵咒七遍即许行作不成盗法。”也就是说有很多的密咒仪轨，是需要传承和灌顶才可以修持的，否则就有盗法罪，也就是说未经允许而私自修持。当然这个并不是说佛门小气，而是怕你不懂得法要就胡乱修持，若是仅仅是没有效果还不会怎样，若是你再修出魔障，或者诽谤佛法那就有问题了。但是你发现一个密咒非常感兴趣，一时找不到具缘的金刚上师怎么办？那么你就把这个三昧耶戒真言念七遍就不成盗法罪啦，一切如来就开许你，你可以修持这个咒语。你也可以在修持任何法之前，念诵这个真言，这样不但可以清净你的戒体让你更容易与三宝相应，还可以让你得到传承和加持，修法得到圆满悉地。
供云真言 成就福德
然后再就是不空宝珠供云咒。不空宝珠供云咒呢，可以让我们获得无尽的福德。我们凡夫众生，业障太重、福报太薄，所以修法很难成就。业障重呢，让我们佛性无以显发，智慧无以显发；福报太薄呢，让我们功德无以显现，让我们善法不易成就。而我们常诵不空宝珠供云咒，就可以成就不可思议的供养法，就可以让我们成就无量的福德。
在《不空罥索神变真言经》上讲了：“此摩尼供养真言，若常晨朝法瑜伽观，观自在相诵持供养，满千万遍不间废者，长得如法不可说一切供养海云广大功德。如是真言具有种种神通，如摩尼树能出无量种种最胜上物海云，常无断尽。如是真言是观世音菩萨摩诃萨心神通力大幻化三昧耶，加被出现，与真言者不思议界最胜福聚，作大父母拔众苦际，满诸意愿除诸厌蛊咒诅厄难，一切吉祥福德胜愿日日增长；警觉十方一切诸佛菩萨摩诃萨众；安慰十方一切菩萨摩诃萨等；召集一切曼拏罗天神，示现一切如来秘密曼拏罗印三昧耶；召集一切天龙八部种种神鬼，摧伏一切药叉罗刹毗那夜迦；除诸有情种种怖惧，得大解脱为归依处。
“持此真言者，不斋与斋，无梵行者与持梵行，不清净者与等清净，不依法者与等依法，不寂静者与等寂静，不行正法与行正法，不安隐者与得安隐，贫者与宝，裸者与衣，饥者与食，渴者与饮，失道者与道短命者与等长命，眼未净者与于眼净，聋者与听，忧恼者与除忧恼，失念者与于正念，乐恶法者与于善法，不修布施与得布施，不修净戒与得净戒，不修忍辱与得忍辱，不修精进与得精进，不修静虑与得静虑，不修般若与得般若，未授三昧耶与授三昧耶，未授手印与授手印，未得真言明与得真言明，住邪道者得住正道，无菩提善根与菩提善根，未越生死大海与越生死大海，住黑闇障与破黑闇障，垢障缠者与解垢障，有无间业与破无间业，未得涅槃得大涅槃，未得受记与于受记，未获善梦与得善梦，癞疾得除病者得差，不调柔者与于调柔，种族未集会者与等集会，无光明者与等光明，失国位者与等国位，有怨念者令发慈心，多淫欲者与除淫欲，多嗔恚者与除嗔恚，为他轻贱与得尊敬，未遇佛菩萨与遇佛菩萨，未闻正法与闻正法，不乐恭敬供养得乐恭敬供养，不具六根等具六根，未见佛菩萨与见佛菩萨，一切天神不摄受者与得一切天神摄受执金刚秘密主菩萨摩诃萨。
“如是获大无边功德者，皆是不空摩尼供养真言，是观世音菩萨摩诃萨，为当利益一切有情，说此摩尼供养真言，广雨种种宝色海云，供养十方一切刹土一切诸佛菩萨摩诃萨种种种族曼拏罗三昧耶会，恒一切处示现三世一切如来最胜秘密曼拏罗印三昧耶种种神变一切悉地三昧耶，作大供养。”
你把这段经文好好读一下，就知道它的功德利益了，这里不多说了。
还有，这个咒语在藏传佛教中也有记载，功德非常不可思议。这个咒语可以遣除你的疾病、痛苦、罪障，给持咒者带来吉祥，能让他们心满意足；还有能劝请诸佛、一切菩萨安慰你；还能迎请所有的天尊，勾招一切，或遣除所有的妖魔鬼怪；还能赐于众生一切殊胜的悉地，无依怙者得依怙，未受戒的受戒，不是梵行的梵行；还能遣除一切死亡、饥荒险途等畏惧衰败；对于不精通咒语手印、明咒者，赐于咒语手印；还有这个咒语如果隽写在石头上，我们看到了以后啊，所有的众生就因此种下解脱的种子，都很快成就。
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