忏悔仪式多种多样【忏悔法门讲记46】

忏悔仪式 多种多样

制教化教 声闻方等

我们再来讲忏悔的仪式。制教忏的话,出家人每半个月都要行布萨,就是要诵戒,这样就会灭除僧团共犯的一些轻戒的过失,比如过午吃饭了,平常不搭袈裟了,拔草掘地一类的犯戒罪;而如果只是自己单独犯的过失,不是重罪的话,那么就需要对首忏;如果是二篇以上的罪,就要对小众僧忏悔,或者对二十僧忏悔。这个关系到出家人的羯磨忏悔,就不跟大家细讲了。

行忏悔法的话,尤其是化教忏,还要必须具备五种缘:第一是迎请十方诸佛菩萨,就是请十方诸佛菩萨来作证;第二是诵经咒,诵经咒就是修对治罪业的这种力量;第三就是自白罪名,自白罪名就是发露;第四立誓断恶,就是要发愿断掉;第五明证教理,就所行的忏悔法,必须要与教理相合,或者说要通过教理来指导忏悔,来验证是否清净。

在《圆觉经略疏钞》中讲过声闻乘的忏法,也要具备五法:一是偏袒右肩,主要是表示执持作务之义,意思是去为了除骄慢;二是右膝着地,显奋勉恳切之义,我非常地奋勉,态度很诚恳,就是右膝着地;三是合掌,表示一心不乱,我们小时候父母经常讲十指连心呐,就是通过合掌的形式,让我们把散乱的心收摄回来;四述罪名,就是把自已作的过恶向大众僧发露一下;五是礼足,就是礼大众僧足,表示极尽谦卑,后不再做。

大乘的方等忏法,还要更加复杂一些,要庄严道场,要收拾洁净,甚至掘地七尺铺上香泥,地面撒上香华,周围悬挂上各种璎珞、幡盖等,最好还要用七宝琉璃制作的宝塔、供具等来庄严道场。一定要收拾得非常殊胜庄严才可以,否则不足以表诚心,不足以表虔诚。经上也讲到,修楞严咒要设一个楞严坛,念准提咒要有准提坛。这个坛场怎么布置啊,怎么去庄严啊,都是有讲究的,不可将就。忏悔是一项十分郑重的法事,是为了彻底的让我们歇下高慢的心,诚心地去悔过,目的是远离人间一切苦难,成就长寿安乐、富贵康宁的果报,进而远离三界内一切的不圆满,成就出世间的圣贤果位。那么这个过程怎么能不谨慎对待呢?如果自己的言行心态达到至为恭敬,那么这样去忏悔的话,哪里还有不能消灭的罪业呢?大家想想是不是这样。

我再给大家打个比喻,就像是你得罪了一个人,犯了一个非常严重的错误,当你认识到这个错误给别人造成了巨大的伤害以后,你就特别想期求他的原谅,所以你想当面给他忏悔。然后你选了一个合适的时间,找了一个非常庄严隆重的礼堂,并请来了尊贵的朋友,甚至是当地的长官,还有自己的父母亲人等。而且你也穿上了庄重的礼服,并郑重地邀请他过来,在他面前胡跪合掌,而且痛哭流涕的发露忏悔,你说他能不被感动吗?他能不原谅你吗?所以说,我们庄严道场,清净三业地去求忏悔,就是这个道理,就是为了能够顺利地清净所有的罪业,成就殊胜安乐的果报。

(待续)

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