忏悔的第二要点事理结合【忏悔法门讲记21】

忏悔的第二要点事理结合【忏悔法门讲记21】

第二要点 事理结合

一切业障 从妄想生

第二个就是要事理结合。前面其实提过了,这是一个总结。就是说你只有事相上的忏悔是不行的,你入不到理性之中的话,要想超脱三界是不可能的。我们《佛说观普贤菩萨行法经》上讲:“一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除。是故应至心,勤忏六根罪。”什么意思呢?这就是理忏的内涵。

以前碰到有人说:“师父啊,你们出家人都是魔鬼。我们上帝说一切都是上帝创造的,什么佛教、三世因果,这都是上帝制定的。”我说那神六发上天,是上帝发射上去的?韩国部署撒德,是上帝让他部署的?现在北京天天雾霾,这是上帝搞的啊?这个上帝也忒坏了,怎么不给人类搞点和平善良的事情,怎么尽搞些这样的事情?他说:“你强辞夺理!”我是强辞夺理了,但是你要有圆满的解释啊,不要一句上帝创造万物不可质疑就不让人说话了。

而我们佛教就有解释,而且是究竟圆满。这个摄像机是怎么来的?这个电脑怎么来的?我告诉你,是妄想来的。为什么?比如我想有个东西,可以千里传音多好啊;我想有个东西,能把我的样子给拍出来多好啊;所以人类就发明了电话、发明了相机。因为有“想”而发动身语意的行为,然后呢,众缘和合显现。你说这是不是因想所成?这世界的房子、楼台是不是我们想造而造的?这世间所有的这些宫殿、楼阁,这所有的板凳、桌椅、电子设备那都是人想象而成的,都是人的妄想而来的。而我们这个世界初形成的时候,是谁的想法?是我们三千大千世界众生妄心所想,循业发现。《楞严经》上讲,都是我们的共业成熟了,先感召了这么一个世界的依报,我们的正报才会显现,所以说这个世界是不是全是想来的啊?那你就是上帝嘛,每个人都是上帝嘛,大家都是想来的嘛,这就是世间的真相,都是因妄想而来的。

而我们要知道,妄想是虚假的。你想想,小时候那个天真的念想是我,还是现在这个“想”是我?你说现在这个“想”是我,还是成佛的时候的“想”是我?仔细追求一下,就发现哪个想也不是你嘛!我看到这杯水,我想喝;我看到一个漂亮的女孩,我想爱。都是因为这个境界触发了你这颗贪瞋痴的心,然后就造作了种种的业力,一切妄想因境生心。

观修实相 照破罪业

《佛说观普贤菩萨行法经》上讲:“一切业障海”,所有的如大海一样多的业障;“皆从妄想生”,全是从妄想来的;所以说“若欲忏悔者,端坐念实相”,思维诸法空相;“众罪如霜露”,这所有的罪业就像早上的朝露一样;“慧日能消除”,智慧的阳光一出来,就都消灭了,罪业就清净了。然后呢,就可以像目犍连及圣者菩萨一样,像提婆达多尊者一样,虽然还有不好的果报,但是随缘受报就好了,并不会有巨大的苦受。

古代有一位法师叫安世高,他是一个高僧。当时他是印度的一个修行人,他在静观中发现呢,他有一个命债,是在中国,他就来中国找那个人。他提前跟官府说:“今天会有个人把我杀死,你们不要治他的罪,因为我欠了他一条命债”,然后他就这样死了。死了以后呢,第二世他又投胎到一个国家,又修行,他又发现还有一个命债在那里。他于是又来到这里,又被人打死了。

这就是告诉你,你罪业清净了,这个果报还是要随缘显现的。你显现果报并不代表你罪孽深重,不然的话,你看佛头疼,是佛还有罪业吗?不是的,佛陀业尽情空啊,只是给你示现因果毫无错谬,激励你知苦断集、慕灭修道而已。佛陀老人家十界随类应现,到哪儿都解脱自在,这是为了让我们生起警觉的心来,警惕我们不要造下恶因啊!

这个就是忏悔要点中的事理结合。你明白所有的业障都是我们妄想来的,通过般若智慧的观照,那么所有的罪业就很容易清净了。《圆觉经》上讲,就是“妄认四大为自身相,妄认六尘缘影为自心相”,就是我们颠倒执着这个四大假合的色法是我身,执着心里六尘的影子是我的心,所以就执妄成真,造作种种因缘果报,不得出离。而你一旦觉悟了这个妄想本空,四大非有,就可以立马超脱了,正所谓:“知幻即离,离幻即觉。”

好,我们再来看一下毗舍浮佛的一个偈颂:“假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起易灭。”这偈颂什么意思呢?“假借四大以为身”就是刚才讲的《圆觉经》上的那句话,凡夫是妄认四大为自身相,圣者呢,是假借四大以为身;“心本无生因境有”,就是我们的妄想心本是无生,只不过这一切妄想都是因为攀缘尘境而起的;“前境若无心亦无”,当这所有的境界不现前的时候,前五根就不会起造作,只是意根在起独头意识,但这些也是前尘的妄想影子而已,本无实质;“罪福如幻起易灭”,无论你造罪还是造福,都是因心而起,其心如梦如幻,了不可得。

就像是你起了这么多念头,它是依着一个个虚妄的境界而来的,生灭相续,本无实质。我们执着于这种虚妄的念头以为是真的,所以这种种轮转就出来了。其实归根结底你要明白,这个境界本身就是你的业种成熟而变现的,本身就是你的心相,也就是一切都是阿赖耶识所变现的。而你又约境生心,又生了一重妄想出来,这就是因心生心,辗转迷远。所以忏悔的根本,就是要让我们证悟本心,通达诸法的空性,证悟自己的佛性,以后你就不再受善恶业性的束缚,就能够解脱自在。

这个就是要事理结合。

(待续)

忏悔的第二要点事理结合【忏悔法门讲记21】

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