| 太虚大师：佛陀学纲 |
义趣 |
2019-06-12 |
| 太虚大师：甚么是佛学 |
义趣 |
2019-06-13 |
| 宗舜法师：幸福健康的佛法——《药师经讲记》连载二 释经题 |
经解 |
2019-06-13 |
| 祖灯法师：我看大众阅藏 |
观察 |
2019-06-13 |
| 太虚大师：佛学讲要 |
义趣 |
2019-06-14 |
| 明贤法师：佛门勿攀附权贵！要走群众路线、为人民谋幸福！ |
观察 |
2019-06-14 |
| 界诠法师：把住传戒关,杜绝劣根人进僧团,考核不合格者淘汰- |
观察 |
2019-06-14 |
| 佛弟子应坚守的底线——太虚大师《佛法僧义广论》 |
义趣 |
2019-06-16 |
| 大安法师：我们要以古为师，不要一天到晚像追星族似的！ |
观察 |
2019-06-16 |
| 大安法师：我们也是人微言轻，为众生故，我也已经得罪不少人了！ |
义趣 |
2019-06-17 |
| 大安法师：葱蒜防癌？净业行人能?吃吗？ |
义趣 |
2019-06-17 |
| 太虛大師：淨土法門在佛法中之位置 |
义趣 |
2019-06-17 |
| 太虚大师：佛教美术与佛教 |
义趣 |
2019-06-18 |
| 明贤法师：佛教造像源自佛陀时代 |
观察 |
2019-06-18 |
| 星云大师：佛陀的样子 |
观察 |
2019-06-18 |
| 太虚大师：不能将佛与其他“神、圣”混同——谈僧俗佛徒应守之本份与底线 |
义趣 |
2019-06-19 |
| 印光大师痛斥“五教大同”“宗教大同”邪说，澄清“三教是一家”误解 |
观察 |
2019-06-19 |
| 太虚大师：佛说无量寿经要义(附科目) |
义趣 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-大安法师：关于《无量寿经》会集本的开示 |
观察 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-宗教文化出版社2013年版《净土五经一论》弃用会集本改用印光大师勘定《佛说无量寿经》标准本 |
观察 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-宗舜法师：会集本现象的反思 |
观察 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-宗舜法师：净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题 |
观察 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-宗舜法师：论印光大师评“会集本” |
观察 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-朱亚仲：会集佛经是行不通的 |
观察 |
2019-06-20 |
| 会集本问题专辑-索达吉堪布：佛经还是原汁原味放着比较好——也谈“会集本” |
观察 |
2019-06-20 |
| 太虚大师：佛法大系——人天乘、小乘与大乘 |
义趣 |
2019-06-23 |
| 太虚大师：佛法之分宗判教 |
义趣 |
2019-06-24 |
| 修正法师：佛法中人天乘非等同于世间善法 |
观察 |
2019-06-24 |
| 太虚大师：佛法一味论之十宗片面观 |
义趣 |
2019-06-26 |
| 孙砚菲：千年未有之变局——近代中国宗教生态格局的变迁 |
观察 |
2019-06-26 |
| 无用法师：出家人可以赡养和照顾父母吗？ |
观察 |
2019-06-26 |
| 续祥法师：如何挣钱？如何花钱？听佛陀讲给你听！ |
观察 |
2019-06-26 |
| 太虚大师：佛法悟入渐次 |
义趣 |
2019-07-03 |
| 佛陀也会说假话吗？ |
观察 |
2019-07-03 |
| 与扎克伯格灵魂对话：27亿人将用无国界的网络币，世界嬗变跃迁开始 |
|
2019-07-03 |
| 僧人安老社保篇-毕业调查：寺院养老，且试且行 |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-2010年国家五部门《关于妥善解决宗教教职人员社会保障问题的意见》 |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-2011年国家五部门《关于进一步解决宗教教职人员社会保障问题的通知》 |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-偏远寺庙养老院为老年僧人撑起一片天 |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-寺院养老，中国不能等！ |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-新华社：2013年我国宗教教职人员纳入社会保障工作基本完成 |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-江西兜罗寺佛教安养院为年老出家人和孤寡老居士提供免费服务、念佛安养 |
观察 |
2019-07-05 |
| 僧人安老社保篇-灵山慈善基金会设立“僧伽医养计划”公益项目 |
观察 |
2019-07-05 |
| 太虚大师：诸法众缘生唯识现 |
义趣 |
2019-07-06 |
| 太虚大师：万有皆从因缘所生 |
义趣 |
2019-07-10 |
| 明舒法师：多余的话——记佛源老和尚 |
人物 |
2019-07-10 |
| 大安法师：极忙之人修行的法门 |
修证 |
2019-07-10 |
| “开光”乱象丛生，人们有着怎样的误解？ |
观察 |
2019-07-10 |
| 中佛协规范开光升座活动，佛教发展理念或转向 |
观察 |
2019-07-10 |
| 太虚大师：学佛之简明标准 |
义趣 |
2019-07-11 |
| 宝应静修庵法律援助案 – 多方共赢 佛法国法 全盘皆胜 |
|
2019-07-11 |
| 太虚大师：构成佛教之要素 |
义趣 |
2019-07-12 |
| 佛源老和尚：鼓吹“改革”之风、蓄发养妻、饮酒茹荤即是要自行毁灭佛法 |
观察 |
2019-07-12 |
| 紫柏尊者：佛法大患，患不在天魔外道，患在盲师资七大错 |
观察 |
2019-07-12 |
| 清朝僧人结婚，会受什么样的惩罚？ |
|
2019-07-12 |
| 大安法师：极乐世界是物质世界还是心灵世界 ？ |
义趣 |
2019-07-16 |
| 道绰大师：阿弥陀佛净土，是否属于三界之中？ |
义趣 |
2019-07-16 |
| 太虚大师：律禅密净四行论 |
观察 |
2019-07-16 |
| 寺院功德箱里的钱谁能拿？如何用？ |
观察 |
2019-07-16 |
| 太虚大师：性释 |
义趣 |
2019-07-17 |
| 宗舜法师：对现状是顺应还是改变 ？ |
观察 |
2019-07-17 |
| 宽见法师：也辩《佛说父母恩重难报经》真伪之辨 |
观察 |
2019-07-17 |
| 太虚大师：生活与生死 |
义趣 |
2019-07-20 |
| 程群：太虚大师的弥陀净土思想 |
义趣 |
2019-07-20 |
| 大愿法师：唯识佛法对人类身心世界的解读——《大乘百法明门论》学记（10）解读物质世界之色法11种 |
修证 |
2019-07-20 |
| 太虚大师：真佛教徒──即俗即真的大乘行者 |
义趣 |
2019-07-21 |
| 宗舜法师：汉传佛教的根底——教宗天台、行在禅门、归向净土 |
义趣 |
2019-07-21 |
| 智一法师：阿罗汉退不退说 |
义趣 |
2019-07-21 |
| 太虚大师：佛教的教史教法和今后的建设 |
义趣 |
2019-07-22 |
| 裴勇：“我在佛在、僧人本色”——佛源老和尚是这样坚守信仰、护法护教的！ |
人物 |
2019-07-22 |
| 大安法师-求生极乐世界是“以色见我以音声求我”吗？ |
义趣 |
2019-07-23 |
| 太虚大师：佛教史略 |
义趣 |
2019-07-23 |
| 观音山上：佛教信众为扬州警察点赞！ |
观察 |
2019-07-23 |
| 大安法师：只要往生到极乐，都能获得不退转 |
义趣 |
2019-07-28 |
| 太虚大师：中国之佛教 |
义趣 |
2019-07-28 |
| 陈坤：我靠打坐禅修治好了抑郁症 |
观察 |
2019-07-28 |
| 裴勇：佛海真源无尽 云门宗风宛在 ——读宋慕新佛源老和尚传记《云门佛源》 |
人物 |
2019-07-31 |
| 崇慈法师：真正的高僧大德都是“密护诸宗”的 |
观察 |
2019-07-31 |
| 陈兵：如何看待日本、欧美的佛教研究？ |
观察 |
2019-07-31 |
| 雪相法师：护持正法，贵在善巧汇通，而非胡乱破斥！ |
观察 |
2019-07-31 |
| 太虚大师：汉藏教理融会谈 |
义趣 |
2019-08-01 |
| 夏坝活佛：关于藏传佛教的四皈依——来自《随念三宝经讲记》 |
观察 |
2019-08-01 |
| 法师慈悲，我想请您再谈谈对藏传四皈依和双修的看法，可以吗？ |
观察 |
2019-08-01 |
| 龚隽谈汉语佛学史研究 |
|
2019-08-01 |
| 修正法师：略谈修学天台宗之难易 |
观察 |
2019-08-04 |
| 太虚大师：世界佛学苑之佛法系统观 |
观察 |
2019-08-04 |
| 常济法师：学教之人一定要注意不起慢心，尤其两种慢心 |
观察 |
2019-08-04 |
| 甭管汉传藏传，好汉做事好汉当，自己出事自己扛 |
观察 |
2019-08-04 |
| 太虚大师：斗诤坚固中略论时轮金刚法会 |
义趣 |
2019-08-05 |
| 大安法师：法弱魔强，我们教内有很多邪知邪见 |
观察 |
2019-08-05 |
| 宗舜法师：关于大乘行者学习南传佛教的一点思考 |
观察 |
2019-08-05 |
| 裴勇：学习太虚大师，用总持智观待佛法诸宗乘 |
观察 |
2019-08-05 |
| 太虚大师：人欲之分析与治理 |
义趣 |
2019-08-09 |
| 陈兵：三乘道次第与净土法门 |
修证 |
2019-08-09 |
| 大安法师：如何认识自力他力？如何看日本的净土教法？ |
义趣 |
2019-08-09 |
| 汉传佛教所谓「瑜伽僧」与「香花僧」之说 |
观察 |
2019-08-09 |
| 修正法师：学佛人当专弘自宗同时密护他宗 |
观察 |
2019-08-11 |
| 星云大师：追随太虚大师 实践人间佛教 |
观察 |
2019-08-11 |
| 王颂：重新发现太虚——大师背后的中国与世界 |
观察 |
2019-08-11 |
| 雪相法师：到底什么是依师？什么是依法呢？ |
观察 |
2019-08-11 |
| 太虚大师：中国佛学特质在禅 |
义趣 |
2019-08-18 |
| 沈卫荣：关于密教的定义、历史建构和象征意义的诠释和争论 |
观察 |
2019-08-18 |
| 达照法师：邪因外道——萧平实的“造神运动” |
观察 |
2019-08-18 |
| 裴勇：楞伽印心——达摩禅建立与佛教中国化思想基础的推出 |
观点 |
2019-08-18 |
| 太虚大师：中国佛学特质在禅之“依教修心禅” |
义趣 |
2019-08-20 |
| 陈兵：怎样认识佛法的修行次第？ |
修证 |
2019-08-20 |
| 沈卫荣：西藏、藏传佛教的真实与传说（专访） |
观察 |
2019-08-20 |
| 法舫法师：《海潮音》卷头语 |
观察 |
2019-08-20 |
| 梦参老和尚：福报不是发财,你修行没障碍,就是最大的福报 |
修证 |
2019-08-21 |
| 太虚大师：中国佛学特质在禅之“悟心成佛禅” |
义趣 |
2019-08-21 |
| 比丘与“比库”有什么不一样吗？ |
观察 |
2019-08-21 |
| 沈卫荣：汉藏佛学比较研究刍议 |
观察 |
2019-08-21 |
| 太虚大师：中国佛学特质在禅之“超佛祖师禅” |
义趣 |
2019-08-23 |
| 梦参老和尚：能听闻佛法都是有福报的，没有福报是不可能的 |
观察 |
2019-08-23 |
| 沈卫荣：“腐败”和“改革”轮替的佛教 |
观察 |
2019-08-23 |
| 法舫法师与慈航法师书信往来商议筹划世界佛学苑事 |
观察 |
2019-08-23 |
| 太虚大师：中国佛学特质在禅之“越祖分灯禅” |
义趣 |
2019-08-24 |
| 对学习早期佛典的几点建议（1） |
观察 |
2019-08-24 |
| 陈兵：近今密宗热之反思 |
观察 |
2019-08-24 |
| 太虚大师：中国佛学特质在禅之“宋元明清禅” |
义趣 |
2019-08-25 |
| 大愿法师：唯识佛法对人类身心世界的解读——《大乘百法明门论》学记（11）解读现象界规律之心不相应行法11种 |
修证 |
2019-08-25 |
| 娓娓翔谈：阿含经告诉我们大小乘之说源于佛陀 |
观察 |
2019-08-25 |
| 罗同兵：显密之理 相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想 |
观察 |
2019-08-25 |
| 修正法师：《诸般行法皆为佛事》 |
义趣 |
2019-08-26 |
| 太虚大师：中国佛学之“禅观行演为台贤教” |
义趣 |
2019-08-26 |
| 太虚大师：阿底峡尊者说“除此三宝外还有甚么佛法！” |
义趣 |
2019-08-26 |
| 林聪：作为大乘弟子哪些话是万万不能说的？ |
闻思 |
2019-08-26 |
| 太虚大师：中国佛学之“禅台贤流归净土行” |
义趣 |
2019-08-27 |
| 阿底峡尊者：不断除世间世俗法，便不是修行者 |
修证 |
2019-08-27 |
| 佛教教旗的由来——一名美国军官的设计 |
观察 |
2019-08-27 |
| 宗舜法师：关于大乘行者学习南传佛教的一点思考 |
观察 |
2019-08-27 |
| 索达吉堪布：如何面对诽谤和造谣 |
修证 |
2019-08-28 |
| 太虚大师：中国佛学之重建 |
义趣 |
2019-08-28 |
| 对学习早期佛典的几点建议（2） |
观察 |
2019-08-28 |
| 日本净圆寺藏民国佛教文献调研 |
观察 |
2019-08-28 |
| 太虚大师：中国佛学大纲 |
义趣 |
2019-08-29 |
| 鄭振煌：為何楞嚴經講五蘊、六根、十二處、十八界非因緣性，非自然性？? |
义趣 |
2019-08-29 |
| 刚波巴大师：皈依与净戒 |
修证 |
2019-08-29 |
| 惟善法师：略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教 |
观察 |
2019-08-29 |
| 太虚大师：菩萨行与大乘胜解 |
义趣 |
2019-08-31 |
| 续祥法师：信佛，究竟信什么？信佛，应该怎么信？（深度解读，请耐心读完） |
义趣 |
2019-08-31 |
| 当代弘扬俱舍第一人：我们记忆中的智敏上师 |
人物 |
2019-08-31 |
| 大愿法师：唯识佛法对人类身心世界的解读——《大乘百法明门论》学记（12）解读规律背后本质之6种无为法 ? |
修证 |
2019-08-31 |
| 太虚大师：大乘位与大乘各宗 |
义趣 |
2019-09-01 |
| 续祥法师：聊聊善根与慧根 |
义趣 |
2019-09-01 |
| 法藏法师：荒谬的“泛修行论” |
修证 |
2019-09-01 |
| 妙生法师：让有缘人在佛陀故乡读《佛陀的一生》与佛结缘 |
观察 |
2019-09-01 |
| 虚云老和尚：楞严经意旨 |
义趣 |
2019-09-03 |
| 明贤法师：略述《楞严经》及其对禅宗的影响 |
义趣 |
2019-09-03 |
| 太虚大师：楞严大意 |
经解 |
2019-09-03 |
| 果滨居士编撰：历代祖师对《楞严经》的评价 |
经解 |
2019-09-03 |
| 圣严法师：也说南泉斩猫 |
义趣 |
2019-09-06 |
| 太虚大师：对辨大乘一乘 |
义趣 |
2019-09-06 |
| 徐进：南泉斩猫，究竟落不落因果？ |
义趣 |
2019-09-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（001 – 四恩要铭记在心，反复思惟 |
经解 |
2019-09-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（002）-《楞严经》一定是佛所说的！是真正的佛法！ |
经解 |
2019-09-07 |
| 能忍法师：如何正确认识楞严经 |
经解 |
2019-09-07 |
| 宗舜法师：为什么不弘真经弘伪经？ |
观察 |
2019-09-07 |
| 裴勇：讲经说法，应尊重经典、慎重其事！ |
观察 |
2019-09-07 |
| 林聪：西藏没有“喇嘛教”这回事 |
观察 |
2019-09-08 |
| 能忍法师：树立大乘正信——大乘经典决定是佛亲口所宣 |
义趣 |
2019-09-08 |
| 大愿法师：唯识佛法对人类身心世界的解读——《大乘百法明门论》学记（完结篇）二无我——从身心和世界束缚中解脱之 |
修证 |
2019-09-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（003）-在大乘经典当中大小乘是根据教理教义来区分 |
经解 |
2019-09-08 |
| 超然法师：了解一下自己的念头 |
修证 |
2019-09-10 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（004） – 对大乘佛法矛盾心理的根源 |
经解 |
2019-09-10 |
| 能忍法师：关于《楞严经》经题 |
经解 |
2019-09-10 |
| 贤超法师：密教在中国历史上到底产生了多大影响？ |
观察 |
2019-09-10 |
| 梦参老和尚：人家骂你欺负你，忍受了，业障就消了 |
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2019-09-11 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（005）-如何认识佛法的分期问题 |
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| 贤宇法师：现代背景下佛教弘法之思考 |
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| 超然法师：但净自心，是诸佛教！ |
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| 贤书法师：比丘记事8 我有多对，就有多苦 |
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2019-09-12 |
| 優雅地閱讀 漢文大藏經4600部-20000卷 |
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| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（006）-莫以凡夫心揣测圣人的证量 |
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| 林聪：活佛是活的佛？ |
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| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（012）-佛弟子你有没有把佛的家业继承过来？ |
经解 |
2019-09-24 |
| 太虚大师：佛教人乘正法论 |
义趣 |
2019-09-25 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（013） -学佛的人，有事先说自己不对 |
经解 |
2019-09-25 |
| 南-藏佛教-宗萨仁波切：为我们引以为傲的东方传统 |
观察 |
2019-09-25 |
| 汉-南佛教-上座部佛教与大乘佛教的基本共识 |
观察 |
2019-09-25 |
| 太虚大师：三世因果 |
义趣 |
2019-09-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（014） -对佛的一份恭敬心 |
经解 |
2019-09-26 |
| 汉-藏佛教-宗顺：能海上师的般若正见 |
观察 |
2019-09-26 |
| 炎军：到底有没有轮回转世？（上） |
观察 |
2019-09-26 |
| 太虚大师：生命之起源 |
义趣 |
2019-09-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（015） -顶礼师父，是放下自我来培福报 |
经解 |
2019-09-27 |
| 南-藏佛教-宗萨仁波切：《为我们引以为傲的东方传统》后续答问 |
观察 |
2019-09-27 |
| 炎军：到底有没有轮回转世？（下） |
观察 |
2019-09-27 |
| 中佛协曾直指“将佛陀头像设计成‘高颜值’酒瓶” ——亵渎宗教信仰没有底线！ |
观察 |
2019-09-30 |
| 修正法师：抵制不良商家用佛像做酒器的辱佛行为 |
观察 |
2019-09-30 |
| 希热多吉：佛头酒瓶公然挑衅佛教信众 被誉最脑残设计 |
观察 |
2019-09-30 |
| 明贤法师：为什么不该用罗汉像做酒瓶？ |
观察 |
2019-09-30 |
| 班禅大师：《三主要道》（连载1）造论者宗喀巴大师的殊胜经历及赞词 |
义趣 |
2019-10-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（016）-平时的功夫哪儿去了？要用的，关键时刻要用啊，起心动念真的非常关键 |
经解 |
2019-10-01 |
| 国庆大吉！——伟大的佛教必护持伟大的国家 |
观察 |
2019-10-01 |
| 能海上师与虚云老和尚交集二三事 |
观察 |
2019-10-01 |
| 太虚大师：论中国佛教的主动流 |
义趣 |
2019-10-03 |
| 惠空法师：《摩訶止觀》的道次第思想 |
修证 |
2019-10-03 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（017） -学佛法，重点要放在重要经典、论典上 |
经解 |
2019-10-03 |
| 汉-藏佛教-宗顺：能海上师的戒行德业 |
观察 |
2019-10-03 |
| 太虚大师：中国之佛教 |
义趣 |
2019-10-05 |
| 班禅大师：《三主要道》（连载2）立誓造论&勉励听闻 |
义趣 |
2019-10-05 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（018） -文字记载、历史遗迹都证明《楞严经》译经的事实 |
经解 |
2019-10-05 |
| 王亚荣：“不依国主则法事难立”考释 |
观察 |
2019-10-05 |
| 太虚大师：佛教极简史 |
义趣 |
2019-10-06 |
| 班禅大师：《三主要道》（连载3）为何发起出离心 |
义趣 |
2019-10-06 |
| 王雷泉：《摩诃止观》片论之一 |
修证 |
2019-10-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（019） -要做好一辈子能把《楞严经》真正学懂的准备 |
经解 |
2019-10-06 |
| 修正法师：摩诃止观契楞严 |
义趣 |
2019-10-07 |
| 班禅大师：《三主要道》（连载4）发出离心的方法及标准 |
义趣 |
2019-10-07 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（020） – 进入正宗分——什么是妙奢摩他、三摩、禅那？ |
经解 |
2019-10-07 |
| 王雷泉：《摩诃止观》片论之二 |
观察 |
2019-10-07 |
| 班禅大师：《三主要道》（连载5）如何发菩提心 |
义趣 |
2019-10-08 |
| 王雷泉：《摩诃止观》片论之三 |
修证 |
2019-10-08 |
| 太虚大师：大佛顶首楞严经摄论1 |
经解 |
2019-10-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（021） -大的科判一定要清清楚楚，什么是空如来藏 |
经解 |
2019-10-08 |
| 班禅大师：《三主要道》（连载6） 通达清净见 |
义趣 |
2019-10-09 |
| 太虚大师：大佛顶首楞严经摄论2 |
经解 |
2019-10-09 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（022） -阿难的出家因缘 |
经解 |
2019-10-09 |
| “禅灯默照”月真法师墨迹展——剑桥大学国王学院举办的首个佛教当代艺术展开幕 |
艺文 |
2019-10-09 |
| 太虚大师：大佛顶首楞严经摄论3 |
经解 |
2019-10-10 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（023）- 这一段，把整个佛法全包含了 |
经解 |
2019-10-10 |
| 虚云老和尚圆寂60周年——“百年虚云一台戏，一生钟鼓一片情” |
致敬 |
2019-10-10 |
| 打破肉食优于素食的神话！卡梅隆素食纪录片《游戏改变者》即将全球上映！ |
观察 |
2019-10-10 |
| 略述太虚菩萨“密教观”的变迁 |
观察 |
2019-10-10 |
| 蒋劲松：蕅益大师的阅藏与净土修行 |
修证 |
2019-10-16 |
| 叶圣陶：忆弘一大师——他的心非常之安，躁忿全消，到处自得 |
人物 |
2019-10-16 |
| 太虚大师：金刚般若波罗密经义脉 |
经解 |
2019-10-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（024）-妄念的消除 |
经解 |
2019-10-16 |
| 太虚大师：般若波罗密多心经讲义 |
经解 |
2019-10-18 |
| 王雷泉：《摩诃止观》提要 |
经解 |
2019-10-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（025）- 佛问的这一句话隐含了很多玄机…… |
经解 |
2019-10-18 |
| 法藏法师：才华一不小心就会害死修行人 |
观察 |
2019-10-18 |
| 任杰居士：略讲观修三宝功德及其意义（1） |
义趣 |
2019-10-19 |
| 任杰先生的生平、译著事业与佛教思想掠影——任杰先生访谈录 |
人物 |
2019-10-19 |
| 听太虚大师说心经 |
经解 |
2019-10-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（026）- 七番破处之一、二：破众生最坚执最无始以来的颠倒 |
经解 |
2019-10-19 |
| 中国佛教慈善的现状与未来 |
观察 |
2019-10-20 |
| 任杰居士：略讲观修三宝功德及其意义（2） |
义趣 |
2019-10-20 |
| 再听太虚大师讲心经 |
经解 |
2019-10-20 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（027）- 《楞严百伪》逻辑混乱 |
经解 |
2019-10-20 |
| 任杰居士：略讲观修三宝功德及其意义（3） |
义趣 |
2019-10-21 |
| 太虚大师：能断金刚般若波罗密多经释（1）悬论及序分 |
经解 |
2019-10-21 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（028）- “七番破处”的根本目的要清楚 |
经解 |
2019-10-21 |
| 界诠法师：《弟子规》与佛法的区别在哪里- |
观察 |
2019-10-21 |
| 任杰居士：略讲观修三宝功德及其意义（4） |
义趣 |
2019-10-22 |
| 太虚大师：能断金刚般若波罗密多经释（2）正宗分之一 |
经解 |
2019-10-22 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（029）- “七番破处”之三：破根里 |
经解 |
2019-10-22 |
| 裴勇：我国宗教界参与社会公益慈善事业的考察与分析 |
观察 |
2019-10-22 |
| 任杰居士：略讲观修三宝功德及其意义（5） |
义趣 |
2019-10-23 |
| 太虚大师：能断金刚般若波罗密多经释（3）正宗分之二 |
经解 |
2019-10-23 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（030）- 法界没有什么秘密因为佛都讲透了 |
经解 |
2019-10-23 |
| 被问会否偷偷吃肉，星云老和尚如此回答—— |
观察 |
2019-10-23 |
| 裴勇辑录：楼宇烈先生教言 |
义趣 |
2019-10-24 |
| 太虚大师：能断金刚般若波罗密多经释（4）流通分 |
经解 |
2019-10-24 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（031）- “七番破处”之四：破内外 |
经解 |
2019-10-24 |
| 重磅：治理佛教道教商业化问题——坚定不移、深入排查、坚决治理、彻底清理、严肃查处！ |
观察 |
2019-10-24 |
| 太虚大师：法性空慧学概论 |
义趣 |
2019-10-27 |
| 宗舜法师：我们为什么要修学药师法门以及如何修学药师法门 |
义趣 |
2019-10-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（032）- “七番破处”之五：破合处 |
经解 |
2019-10-27 |
| 杨新宇：小全藏——一部经都不少，1250卷，4个月可通读 |
观察 |
2019-10-27 |
| 太虚大师：二无我论 |
义趣 |
2019-10-30 |
| 虚云老和尚：难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易 |
义趣 |
2019-10-30 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（033）- “七番破处”：破“能思惟的这颗心是实有的” |
经解 |
2019-10-30 |
| 大乘有多殊胜？玄奘法师翻译的这部佛经告诉你答案 |
|
2019-10-30 |
| 太虚大师：显示真实相所开的三重方便门 |
义趣 |
2019-10-31 |
| 王雷泉：观音信仰与佛教慈悲精神 |
义趣 |
2019-10-31 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（034）- 七番破处之六：破中间 |
经解 |
2019-10-31 |
| 修行人的英雄主义：每一个平凡岗位上的“中国机长” |
|
2019-10-31 |
| “禅籍研究的新材料、新视野、新方法”工作坊纪要 |
|
2019-11-01 |
| 太虚大师：因缘所生法义 |
义趣 |
2019-11-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（035）- 七番破处之七：破无著 |
经解 |
2019-11-01 |
| 恭贺达摩祖师诞辰及历代达摩祖师像 |
观察 |
2019-11-01 |
| 太虚大师：大乘之革命 |
义趣 |
2019-11-05 |
| “禅病”症候群——学禅者的四种禅病与十三种狂解 |
修证 |
2019-11-05 |
| 虚云老和尚：毁灭佛法的不是异教，是佛弟子自己！ |
应世 |
2019-11-05 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（036）- 出轮回，时刻要有无常心 |
经解 |
2019-11-05 |
| 太虚大师：法相唯识学概论 |
义趣 |
2019-11-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（037）- 莫以妄为真错乱修习 |
经解 |
2019-11-06 |
| 雪相法师：如理思维两则 |
观察 |
2019-11-06 |
| 卓新平：“士”的担当与宗教学的未来 |
|
2019-11-06 |
| 太虚大师：论法相必宗唯识 |
义趣 |
2019-11-07 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（038）- 权教地前菩萨所用的心还没有离开攀缘心 |
经解 |
2019-11-07 |
| 振冠法师：北美佛教宗教师概念综述 |
观察 |
2019-11-07 |
| 【案例研究】美军中的佛教传教师 |
|
2019-11-07 |
| 太虚大师：百法明门论的宇宙观 |
义趣 |
2019-11-08 |
| 裴勇：但向太虚重进步，有人行处不堪游！ |
义趣 |
2019-11-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（039）- “虚妄唯识”这个概念是错误的 |
经解 |
2019-11-08 |
| 修正法师：禅客相逢只弹指，此心能有几人知！ |
观察 |
2019-11-08 |
| 修正法师：依法与依人之浅说 |
义趣 |
2019-11-09 |
| 太虚大师：?唯识观大纲 |
义趣 |
2019-11-09 |
| 雪相法师：持守规矩得大利益 |
义趣 |
2019-11-09 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（040）- 一切宇宙万象都是从“最微细的取著”变成现在这个样子 |
经解 |
2019-11-09 |
| 佛法与科学篇-太虚大师：佛法建在果证上 |
义趣 |
2019-11-10 |
| 佛法与科学篇-太虚大师：佛法与科学 |
观察 |
2019-11-10 |
| 佛法与科学篇-蒋劲松：在科学时代如何生起对佛法的信心 |
观察 |
2019-11-10 |
| 佛法与科学篇-裘志辉- 现代科学技术对于佛子的意义 |
观察 |
2019-11-10 |
| 佛法与科学篇-裴勇：佛法从根本上不能也不必通过科学来证实——议关于杨振宁声明的二次炒作 |
观察 |
2019-11-10 |
| 太虚大师：唯识之净土 |
义趣 |
2019-11-11 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（041）- 我们认为是“心”的东西，到底是什么？ |
经解 |
2019-11-11 |
| 《法音》：警惕本愿法门对净土宗的危害及误导 |
观察 |
2019-11-11 |
| 宗舜法师：关于净土真宗（本愿法门）几个重要问题的讨论 |
观察 |
2019-11-11 |
| 太虚大师：原子能与禅定神通 |
观察 |
2019-11-12 |
| 宗萨仁波切：双运、空性 |
观察 |
2019-11-12 |
| 法尊法师?：极简西藏佛教史 |
观察 |
2019-11-12 |
| 贤超法师：人工智能在大藏经整理中的展望 |
观察 |
2019-11-12 |
| 判教篇-太虚大师：佛法总抉择谈 |
义趣 |
2019-11-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（043）- 阿罗汉有漏还是无漏？ |
经解 |
2019-11-13 |
| 《西游记》的佛法意蕴 |
观察 |
2019-11-13 |
| 中国首家临终关怀医院：有尊严地走好人生最后一程 |
观察 |
2019-11-13 |
| 太虚大师：对辨唯识圆觉宗 |
义趣 |
2019-11-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（044）- 无色界三个定，你用什么心取著？ |
经解 |
2019-11-14 |
| 九华山会议后治理佛教被商业化打响第一炮——大理旅游集团将大理崇圣寺资产移交佛教界 |
观察 |
2019-11-14 |
| 多少自我满足，假以“利益众生”之名？！ |
|
2019-11-14 |
| 太虚大师：慈宗的名义：兜率净土与十方净土之比观 |
义趣 |
2019-11-15 |
| 来果老和尚：经历自述 |
人物 |
2019-11-15 |
| 裴勇先生应邀出席“第二届太虚与近代中国国际学术研讨会” 倡议建立“太虚学” |
动态 |
2019-11-15 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（042）- 一定要知道：性相不离 |
经解 |
2019-11-15 |
| 太虚大师：即人成佛的真现实论 |
义趣 |
2019-11-16 |
| 第十一世班禅大师：宗喀巴大师的殊胜经历及赞词 |
义趣 |
2019-11-16 |
| 净旻法师：传统佛教并无“文殊菩萨出家日” |
观察 |
2019-11-16 |
| 沈卫荣：从“大喜乐”和“演揲儿法”中还原历史 |
观察 |
2019-11-16 |
| 法藏比丘：关于藏传佛教“双修法”的讨论 |
观察 |
2019-11-16 |
| 太虚大师：唯识二十颂讲要 |
义趣 |
2019-11-17 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（045）-纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事 |
经解 |
2019-11-17 |
| 体光老和尚：道场宗旨不能改 |
观察 |
2019-11-17 |
| 维护《汉传佛教寺院住持任职办法》严肃性，圣辉法师主动退出麓山寺住持一职 |
观察 |
2019-11-17 |
| 太虚大师：?教观诠要 |
义趣 |
2019-11-20 |
| 裴勇先生应邀为浙江省佛道教重点场所负责人讲授《佛教中国化的历史经验和展望》 |
动态 |
2019-11-20 |
| 重温宗舜法师读书后（诗一首） |
潮音 |
2019-11-20 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（046）-用大乘圆顿之法怎么修？ |
经解 |
2019-11-20 |
| what！ 古代寺院开当铺、搞拍卖、甚至出售彩券 |
|
2019-11-22 |
| 太虚大师：大乘法苑义林唯识章讲录1-述意 |
义趣 |
2019-11-22 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（047）-妄想心有粗有细，涵盖范围非常广 |
经解 |
2019-11-22 |
| 大安法师：为什么很多高僧大德修行一生还身染重疾？ |
观察 |
2019-11-22 |
| 圣凯法师：华严经普贤行愿品讲记 |
义趣 |
2019-11-24 |
| 太虚大师：唯识讲要 |
义趣 |
2019-11-24 |
| 济群法师：太虚大师的唯识思想 |
义趣 |
2019-11-24 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（048）- 修行要靠自己，依法修行最终必定成佛 |
经解 |
2019-11-24 |
| 太虚大师：唯识三十论讲要 |
义趣 |
2019-11-26 |
| 裴勇先生应邀赴浙江香海禅寺讲授《国内外佛教现状与趋势》 |
动态 |
2019-11-26 |
| 周叔迦：论佛教徒的修养 |
应世 |
2019-11-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（049）- ：“剋就根性直指真心”是《楞严经》不同于其他经典的最重要内容 |
经解 |
2019-11-26 |
| 太虚大师：唯识三十论讲录 |
义趣 |
2019-11-27 |
| 裴勇：关于佛法修学次第比较研究的探讨 |
修证 |
2019-11-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（050）- “带妄显真”、 “剖妄出真”，都是非常重要的科判 |
经解 |
2019-11-27 |
| 净旻法师：对“大乘是佛说”思想的坚定维护，是对两千年佛教中国化努力的肯定与捍卫 |
观察 |
2019-11-27 |
| 太虚大师：新的唯识论 |
义趣 |
2019-11-29 |
| “三百年来，一人而已-”——净土宗十三祖印光大师德业 |
人物 |
2019-11-29 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（051）- “舍识用根”?：净色根是一种功能不是色法 |
经解 |
2019-11-29 |
| 大安法师：不要以一个高僧大德的话去否定另一个高僧大德的话 |
观察 |
2019-11-29 |
| 《金刚经》的正确打开方式 |
|
2019-11-29 |
| 周叔迦：阿含经研究法与禅观 |
经解 |
2019-12-01 |
| 太虚大师：因明概论 |
义趣 |
2019-12-01 |
| 周叔迦：净土经典研究法 |
经解 |
2019-12-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（052）- “十番显见”之一：“眼见是心” |
经解 |
2019-12-01 |
| 太虚大师：略释对于佛教──毕竟空──之疑义 |
义趣 |
2019-12-03 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（053）- ?《十番显见》之二：“示见不动” |
经解 |
2019-12-03 |
| 人间叙事与天界叙事，为什么在人间成佛？ |
观察 |
2019-12-03 |
| 如何减轻身上的病痛折磨？宗舜法师这样回答 |
|
2019-12-03 |
| 太虚大师：略说贤首义 |
义趣 |
2019-12-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（054）- ?《十番显见》之三：“显见不灭”（上） |
经解 |
2019-12-04 |
| 全民实行死亡教育！佛教是这样看死亡的 |
观察 |
2019-12-04 |
| 道坚法师：佛教与自杀危机干预 |
观察 |
2019-12-04 |
| 太虚大师：曹溪禅之新击节 |
义趣 |
2019-12-06 |
| 虚云老和尚：《金刚经》的总骨 |
义趣 |
2019-12-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（055）- ?《十番显见》之三：“显见不灭”（下） |
经解 |
2019-12-06 |
| 人身本就需要争取，从来不是理所当然 |
观察 |
2019-12-06 |
| 太虚大师：中国佛学之重建 |
义趣 |
2019-12-08 |
| 定明法师：太虚大师重建中国佛学与人间佛教 |
义趣 |
2019-12-08 |
| 王雷泉：太虚论人间佛教之定位及中国佛学之重建 |
义趣 |
2019-12-08 |
| 陈兵：中国佛学的继承与重建 |
义趣 |
2019-12-08 |
| 裴勇：新时代的佛教中国化与中国佛教的主动流——以太虚大师为中心 |
观点 |
2019-12-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（056）- 《十番显见》之四：“显见不失”（上） |
经解 |
2019-12-11 |
| 太虚大师：讲学与修行 |
义趣 |
2019-12-11 |
| 不要过度计划未来，我们的前世是什么，也一点都不重要 |
观察 |
2019-12-11 |
| 寺院斋堂为什么要开始念供才行堂(盛饭)？ |
观察 |
2019-12-11 |
| 太虚大师：往生安乐土法门略说 |
义趣 |
2019-12-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（057）- ?《十番显见》之四：“显见不失”（中） |
经解 |
2019-12-14 |
| 周叔迦：标准的佛教徒应该是一个善人、修行人、明白人 |
观察 |
2019-12-14 |
| 【不輕寮】明海大和尚：汉传佛教的忏法 |
|
2019-12-14 |
| 太虛大師：淨土法門在佛法中之位置 |
义趣 |
2019-12-18 |
| 从天边飘来那张“高薪招聘和尚”的广告单 |
画说 |
2019-12-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（058）- ?《十番显见》之四：“显见不失”（下） |
经解 |
2019-12-18 |
| 真佛子不做“佛油子”、“佛喷子”！ |
观察 |
2019-12-18 |
| 太虚大师：念佛往生的原理 |
义趣 |
2019-12-19 |
| 虚云老和尚：念佛一法，具足六波罗蜜 |
修证 |
2019-12-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（059）- 《十番显见》之五“显见无还”（上） |
经解 |
2019-12-19 |
| 德证法师：佛教毁灭，你也有份！ |
观察 |
2019-12-19 |
| 我们最大的苦恼往往不是没有选择，而是选择太多 |
观察 |
2019-12-19 |
| ?来果老和尚：梦不能醒，生死不能了 |
修证 |
2019-12-28 |
| 净土法门篇-太虚大师：往生安乐土法门略说 |
修证 |
2019-12-28 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（060）- 《十番显见》之五“显见无还”（下） |
经解 |
2019-12-28 |
| 【佛七答疑】净土法门提倡一门深入，我诵《楞严咒》《大悲咒》算不算夹杂？ |
|
2019-12-28 |
| 太虚大师：中国信愿行净土与日本教行信证真宗 |
义趣 |
2019-12-29 |
| 明贤法师：二十四种入魔原因 谨记于心精进修行 |
修证 |
2019-12-29 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（061）- 《十番显见》之六“显见不杂”（上） |
经解 |
2019-12-29 |
| 人身难得，谨记生命无常——50张死前最后一张照片 |
观察 |
2019-12-29 |
| 太虚大师：法华龙女成佛讨论之讨论 |
义趣 |
2019-12-30 |
| 轮回 |
画说 |
2019-12-30 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（062）- 《十番显见》之六“显见不杂”（下） |
经解 |
2019-12-30 |
| “师子身中虫”的27条表现 |
观察 |
2019-12-30 |
| 太虚大师谈密宗1- 龙猛受南天铁塔金刚萨埵灌顶为密宗开祖之推论 |
义趣 |
2019-12-31 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（063）- 《十番显见》之七“显见不碍”（上）万物方圆大小随众生取著心产生 |
经解 |
2019-12-31 |
| 大航法师：道场有道 僧俗皆安 |
观察 |
2019-12-31 |
| 赵州这碗茶——你懂禅吗？ |
观察 |
2019-12-31 |
| 太虚大师谈密宗2- 汉藏教理融会谈 |
义趣 |
2020-01-01 |
| 梦参老和尚：违背佛的教导，那些抬扛的不是正法 |
义趣 |
2020-01-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（064）- 《十番显见》之七“显见不碍”（中）冰与水的比喻，可以从不同层面来参 |
经解 |
2020-01-01 |
| 贤宗法师：生活的减法 |
观察 |
2020-01-01 |
| 道法法师：汉传佛教教育八大困境与出路 |
观察 |
2020-01-01 |
| 传印长老：四季道情 |
义趣 |
2020-01-02 |
| 太虚大师谈密宗3- 中国现时密宗复兴之趋势 |
义趣 |
2020-01-02 |
| 裴勇：佛成道日重温：守护佛法！守护大乘！ |
义趣 |
2020-01-02 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（065）- 《十番显见》之七“显见不碍”（下）?未明心见性者修行时能啥都不想？ |
经解 |
2020-01-02 |
| 法四依- 依法不依人 |
|
2020-01-02 |
| 太虚大师谈密宗4- 论时事新报所谓经咒救国 |
义趣 |
2020-01-10 |
| 道证法师；广钦老和尚往生前的金刚棒喝 |
修证 |
2020-01-10 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（066）-学一部经需要有思想准备 |
经解 |
2020-01-10 |
| 圣严法师：自称佛菩萨化身 不是骗子就是天魔 |
观察 |
2020-01-10 |
| 太虚大师谈密宗5- 斗诤坚固中略论时轮金刚法会 |
义趣 |
2020-01-11 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（067）-《十番显见》之八“显见不分”（上）不离，就是见性不离万法 |
经解 |
2020-01-11 |
| 《法音》：讲经弘圣教 阅藏开智慧 |
观察 |
2020-01-11 |
| 梦参老和尚：开悟的人是什么境界？ |
观察 |
2020-01-11 |
| 太虚大师谈密宗6- 今佛教中之男女僧俗显密问题 |
义趣 |
2020-01-12 |
| 龙树菩萨：大乘经为何没有出现在第一次三藏结集中？ |
义趣 |
2020-01-12 |
| 大航法师：修行的现实 |
修证 |
2020-01-12 |
| 太虚大师对大师学生会筹备员之训勉——纪念太虚大师诞辰130周年 |
修证 |
2020-01-12 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（068）-《十番显见》之八“显见不分”（中）如果见性是真我，我的身心又是什么？ |
经解 |
2020-01-12 |
| 太虚大师谈密宗7-菩提道次第广论、略论序及密宗道次序 |
义趣 |
2020-01-13 |
| 大航法师：持戒——真修实证的门径 |
修证 |
2020-01-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（069）-《十番显见》之八“显见不分”（下）佛法是我们离不开，随时随地在用的 |
经解 |
2020-01-13 |
| 弘一大师：识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言 |
观察 |
2020-01-13 |
| 太虚大师：建设适应时代之中国佛教 |
义趣 |
2020-01-20 |
| 白光长老圆寂坐缸三年期满：圆满成就肉身舍利 |
人物 |
2020-01-20 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（070）-?《十番显见》之九“显见超情”（上）： “如来藏”不是外道“真我” |
经解 |
2020-01-20 |
| 过年，关于吃素非常通透的开示 |
观察 |
2020-01-20 |
| 太虚大师：改善人心的大乘渐教 |
义趣 |
2020-01-21 |
| 明贤法师：老和尚们无一人在痛苦中圆寂 |
修证 |
2020-01-21 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（071）-?《十番显见》之九“显见超情”（下）：?如来藏离一切相即一切法非是空无 |
经解 |
2020-01-21 |
| 宗舜法师：略谈大藏经中关于太岁的记载 |
观察 |
2020-01-21 |
| 太虚大师：研究佛学之目的及方法 |
义趣 |
2020-01-22 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（072）-? 供养师父，师父理都不理，那你福报是最大的 |
经解 |
2020-01-22 |
| 崇慈法师：念经持咒求佛菩萨加持与世间科技的关系是“平行线” |
观察 |
2020-01-22 |
| 行者大憨：安太岁之我见——从斋天到“太岁”之漫谈 |
观察 |
2020-01-22 |
| 太虚大师：佛之修学法 |
义趣 |
2020-01-23 |
| 贤书法师：比丘记事8—至少，我们可以不吃野生动物 |
修证 |
2020-01-23 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（073）- 《十番显见》之十“显见离见”：说诸因缘相，非第一义 |
经解 |
2020-01-23 |
| 雪相法师：面对本次武汉新型冠状病毒传染事件，佛弟子应该如何做！ |
观察 |
2020-01-23 |
| 太虚大师：佛学之宗旨和目的——对闽南佛学院学僧训话 |
义趣 |
2020-01-24 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（074）- 别业、共业，全体当下都是心中之影子 |
经解 |
2020-01-24 |
| 海愚居士：汉传弟子不应该反藏传的七点理由 |
观察 |
2020-01-24 |
| 重温赵朴老在中国佛教二千年纪念大会上的讲话 |
观察 |
2020-01-24 |
| 关于“烧头香” |
观察 |
2020-01-25 |
| 关于当前肺炎疫情，我们呼吁 |
观察 |
2020-01-25 |
| 新年护生奉斋：深契时代、深入人心的大乘佛法奉行之道 |
观察 |
2020-01-25 |
| 正月初一 ? 弥勒菩萨圣诞 |
贺年 |
2020-01-25 |
| 福佑庚子 慧深自安！ |
贺年 |
2020-01-25 |
| 中佛协：佛教界响应中央号召 积极防控应对疫情并为民众诵经祈福 |
观察 |
2020-01-29 |
| 十一世班禅大师敬诵 “叶衣佛母心咒”祈愿疾疫早消除 |
观察 |
2020-01-29 |
| 夏坝活佛：致网友的一封信 |
观察 |
2020-01-29 |
| 雪相法师：尊重科学的方法、相信佛法的慧力——佛弟子疫情中应有的理智如法态度 |
观察 |
2020-01-29 |
| 祈愿疫情灾厄早熄、平安吉祥—西双版纳总佛寺为疫情患者和医护人员诵经祈福 虔心祈愿 |
|
2020-01-29 |
| 太虚大师：学佛者应知行之要事——对学人训词 |
义趣 |
2020-02-01 |
| 茗山长老：修心的十三种方法 |
修证 |
2020-02-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（075）- 知道一切颠倒虚妄，不取著，全体即妙明真心，那就本无来去，生死涅槃等空花 |
经解 |
2020-02-01 |
| 不质疑动机，不人身攻击，我们需要《罗伯特议事规则》 |
观察 |
2020-02-01 |
| 佛教中国化篇-李德成：谈我国宗教的中国化——兼谈藏传佛教的中国化方向 |
观察 |
2020-02-02 |
| 佛教中国化篇-纪华传：新时代应重新认识佛教中国化 |
观察 |
2020-02-02 |
| 佛教中国化篇-裴勇：新时代的佛教中国化与中国佛教的主动流——以太虚大师为中心 |
观察 |
2020-02-02 |
| 佛教中国化篇-郑筱筠：《关于南传佛教中国化之思考》 |
观察 |
2020-02-02 |
| 【独家】佛教中国化的历史经验与现代实践 |
|
2020-02-02 |
| 太虚大师：从巴利语系佛教说到今菩萨行 |
义趣 |
2020-02-03 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（076）-山河大地一切万法， 一定是在我们的心性当中，是心性出问题， 才会显现影子 |
经解 |
2020-02-03 |
| 当苦难来敲门，我们还能做些什么？ |
观察 |
2020-02-03 |
| 认识佛教的无常观：高必坠 聚必散 合必离 生必死…… |
观察 |
2020-02-03 |
| 新春开示丨大安法师：改变灾难就要从改变人心开始 |
|
2020-02-03 |
| 佛教界积极开展疫情防控工作 |
观察 |
2020-02-07 |
| 共同战“疫” ——道隆法师与北清智库商学院等组织捐赠120台医用除菌空气净化器驰援湖北一线 |
观察 |
2020-02-07 |
| 突破台当局重重阻碍 佛光山70万只口罩辗转送达疫区一线 |
观察 |
2020-02-07 |
| 第十一世班禅大师墨宝：愿中华大地早日回归安泰 愿天下苍生永享太平和美 |
观察 |
2020-02-07 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论?框架 |
应世 |
2020-02-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（077）-一切都是虚妄相 |
经解 |
2020-02-14 |
| 中国三大语系佛教代表人士手书抗“疫”祈福墨宝 |
观察 |
2020-02-14 |
| 纪华传：中国佛教制度及其演变——以僧制为中心 |
观察 |
2020-02-14 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论?僧依品第一 |
应世 |
2020-02-15 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（078）- 若取著有和合、有不和合，则堕入轮回或二乘 |
经解 |
2020-02-15 |
| 温金玉：僧制建设再认识 |
观察 |
2020-02-15 |
| 二休师父：什么鸟“冠状菩萨”！咱能正常点儿么！！！ |
|
2020-02-15 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论?宗依品第二 |
应世 |
2020-02-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（079）- 修行首先要大开圆解 |
经解 |
2020-02-16 |
| 纪华传 何方耀：当代汉传佛教寺院经济现状及其管理探析 |
观察 |
2020-02-16 |
| 二休师父：杀死病毒，算不算杀生？ |
|
2020-02-16 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论?整理制度品第三之1 |
应世 |
2020-02-17 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（080）- 如何做才能真正懂得佛法的究竟了义 |
经解 |
2020-02-17 |
| 僧制篇-邓子美-近代僧制改革模式与现代丛林建设 |
观察 |
2020-02-17 |
| 现在不是谈“知识”就是力量，实际上“道德”才是力量 |
|
2020-02-17 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论 整理制度品第三之2 |
应世 |
2020-02-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（081）- 如何照见五蕴皆空？ |
经解 |
2020-02-18 |
| 张昌盛：佛教义学研究的进路选择与方法论规范 |
观察 |
2020-02-18 |
| 衍真法师：十方丛林子孙化及僧制问题讨论 |
观察 |
2020-02-18 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论?整理制度品第三之3 |
应世 |
2020-02-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（082）- 三界唯心，整个法界就在心中 |
经解 |
2020-02-19 |
| 吴可为：何谓佛教本位的义学研究 |
观察 |
2020-02-19 |
| 张雪松：疫情下看人间佛教与社会参与式佛教 |
观察 |
2020-02-19 |
| 太虚大师：整理僧伽制度论?筹备进行品第四 |
应世 |
2020-02-20 |
| 佛教徒能不能炒股 法师能不能打游戏当网红 |
观察 |
2020-02-20 |
| 李向平：近代佛教制度变革研究综述 |
观察 |
2020-02-20 |
| 武汉石观音寺一线抗“疫”实录 |
观察 |
2020-02-20 |
| 太虚大师：僧制今论 |
应世 |
2020-02-24 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（083）- 疼痛本身是妙真如性 |
经解 |
2020-02-24 |
| 周齐：戒律外寺制僧规的产生及其特点和意义 |
观察 |
2020-02-24 |
| 炎军：“大乘非佛说”和“大乘是佛说” 两种观点的对话 |
观察 |
2020-02-24 |
| 周贵华：现代佛教义学开展的时代因缘已然成熟 |
义趣 |
2020-02-27 |
| 玄奘大师圆寂纪念日——致敬玄奘大师！ |
人物 |
2020-02-27 |
| 太虚大师：建僧大纲 |
应世 |
2020-02-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（084）- 我们在颠倒中妄执想阴为实有 |
经解 |
2020-02-27 |
| 行空法师：略析太虚大师的僧制建设 |
观察 |
2020-02-27 |
| 太虚大师：志行自述 |
应世 |
2020-02-28 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（085）- 行阴就是我们看到听到、感知思惟的一切，都处于刹那生灭变化中 |
经解 |
2020-02-28 |
| 倓虚大师：传法不传座 |
观察 |
2020-02-28 |
| 金锦萍：绕开红会的捐赠将被查处？误读也！ |
锐评 |
2020-02-28 |
| 太虚大师：僧格之养成 |
应世 |
2020-03-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（086）- 无始以来阿赖耶识见分执取一点相分为自我，在六道中一直轮回 |
经解 |
2020-03-01 |
| 出家乃大丈夫事——恭迎本师释迦牟尼佛出家吉日 |
观察 |
2020-03-01 |
| 泰国公益宣传片——出家的意义 |
观察 |
2020-03-01 |
| 统战部：佛教界为疫情捐赠2.07亿，特殊的日子请别忘记他们 |
观察 |
2020-03-01 |
| 自然法师：佛法启蒙教育就要告诉你万法唯心，而不是趋吉避凶 |
义趣 |
2020-03-02 |
| 吹哨人还活着 |
应世 |
2020-03-02 |
| 太虚大师：建立中国现代佛教住持僧大纲 |
应世 |
2020-03-02 |
| 愿中国一切安好！——美国著名思想家柯布老先生复信裴勇先生 |
应世 |
2020-03-02 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（087）- 色身刹那如幻、本来无我，但大家都认为有一个我 |
经解 |
2020-03-02 |
| 裴勇：佛涅槃纪念日重温——守护佛法！守护大乘！ |
义趣 |
2020-03-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（088）- 任何一刹那一种相的显现， 全体当下就是如来藏性 |
经解 |
2020-03-08 |
| 农历二月十五 ? 恭迎释迦佛涅槃日 |
观察 |
2020-03-08 |
| 太虚大师：建设现代中国佛教谈 |
观察 |
2020-03-08 |
| 明贤法师：禅宗的决定之趣与见道 |
观察 |
2020-03-08 |
| 修正法师：礼敬观音像当解菩提行 |
义趣 |
2020-03-12 |
| 王雷泉：观音信仰与佛教慈悲精神 |
义趣 |
2020-03-12 |
| 太虚大师：般若波罗密多心经释义 |
经解 |
2020-03-12 |
| 宗舜法师：心经讲记 |
经解 |
2020-03-12 |
| 观音诞、读心经、慈悲长、智慧增！ |
荐读 |
2020-03-12 |
| 庚子祜佑：恭迎观世音菩萨圣诞日 |
观察 |
2020-03-12 |
| 恭迎观世音菩萨圣诞：大悲咒出相图 |
观察 |
2020-03-12 |
| 观音菩萨的中国因缘 |
观察 |
2020-03-12 |
| 太虚大师：菩萨学处讲要 |
应世 |
2020-03-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（089）- 这个世界是很多重空间的，可以很多种途径让我们去感知的 |
经解 |
2020-03-14 |
| 大哉！大行普贤菩萨！——恭迎普贤菩萨圣诞 |
观察 |
2020-03-14 |
| 惟贤长老：从整理僧伽制度论到菩萨学处——关于太虚大师的僧制建设 |
观察 |
2020-03-14 |
| 虚空有尽 我愿无穷——普贤圣诞观修普贤慧行！ |
观察 |
2020-03-14 |
| 太虚大师：能知的地位差别上之所知诸法 |
义趣 |
2020-03-19 |
| 虚云老和尚：法华经云“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔” |
修证 |
2020-03-19 |
| 雪相法师：打坐时腿子很痛，静不下心来怎么办？ |
修证 |
2020-03-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（090）- 能见的“眼入”功能从哪里来？ |
经解 |
2020-03-19 |
| 太虚大师：法与人之研究 |
义趣 |
2020-03-25 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（091）- 我们怎么知道没声音的？ 因为听到的是静尘 |
经解 |
2020-03-25 |
| 世间无僧宝 大地皆沉沦-请尊重每一个出家人 ? |
观察 |
2020-03-25 |
| 弘一大师数帧珍贵影像首次披露 |
观察 |
2020-03-25 |
| 太虚大师：天台四教义与中国佛学 |
义趣 |
2020-03-26 |
| 斌宗法师：何为涅槃？一个完整的解说 |
义趣 |
2020-03-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（092）- 拿自己眼耳鼻舌身意这六种功能，对照经文试验一下，那佛法就变活了 |
经解 |
2020-03-26 |
| 三皈依与四句皈依 |
观察 |
2020-03-26 |
| 太虚大师：佛教之僧自治 |
应世 |
2020-03-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（093）- 我们的鼻入和舌入 |
经解 |
2020-03-27 |
| 僧宝不宝，众生福薄 |
观察 |
2020-03-27 |
| 巧夺天工大雁塔，前世今生金刚座 |
观察 |
2020-03-27 |
| 教皇呼吁神职人员出去看望病人，已有60名神父死亡 |
观察 |
2020-03-27 |
| 太虚大师：佛教僧寺财产权之确定 |
应世 |
2020-03-30 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（094）- ?把“净色根”理解为神经系统，大错而特错！神经系统是色法，不是功能 |
经解 |
2020-03-30 |
| 张志鹏：面对疫情，信仰和科学一个都不能少 |
观察 |
2020-03-30 |
| 背诵经书的功德不可思议 |
观察 |
2020-03-30 |
| 尔时有佛｜王颂：大医王 |
|
2020-03-30 |
| 太虚大师：议佛教办学法 |
观察 |
2020-04-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（095）-心性当中有一分了知性，取著生灭的习气——把它抓住就叫“意入” |
经解 |
2020-04-04 |
| 吕澂、柳诒徵：汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》审查书 |
观察 |
2020-04-04 |
| 象本法师：印度大乘佛教确从佛陀一脉相承而来 |
观察 |
2020-04-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（096）- 如来藏地本来清净、本不生灭，而觉知性吸撮的是内尘的生灭相 |
经解 |
2020-04-06 |
| 太虚大师：中国的僧教育应怎样 |
观察 |
2020-04-06 |
| 星云大师：我回味太虚大师五十生日诗 |
观察 |
2020-04-06 |
| 疫情下世界宗教奇葩面面观及其敲响的警钟 |
|
2020-04-06 |
| 修正法师：净土乃属诸佛之果觉境界 |
义趣 |
2020-04-08 |
| 太虚大师：上海佛法僧园法苑之新建设 |
应世 |
2020-04-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（097）- 无想定和灭尽定 |
经解 |
2020-04-08 |
| 梦参老和尚：包装纸上有佛菩萨像，该如何处理？ |
观察 |
2020-04-08 |
| 自然法师：比丘无过 |
观察 |
2020-04-08 |
| 达照法师：关于“自修法华七” |
修证 |
2020-04-10 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（098）- 十二处是佛就众生分上包括对客观世界的一种假立 |
经解 |
2020-04-10 |
| 刘鹿鸣：太虚大师的“慈宗”新宗派构建与人生佛教及近代弥勒信仰的复兴 |
观察 |
2020-04-10 |
| 太虚大师：佛教教育系统各级课程表 |
观察 |
2020-04-10 |
| 太虚大师：慈宗的名义——兜率净土与十方净土之比观 |
义趣 |
2020-04-11 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（099）- 到底是能见的功能产生色法，还是色法跟空产生能见的功能？ |
经解 |
2020-04-11 |
| 刘鹿鸣：太虚大师的“慈宗”新宗派构建与人生佛教及近代弥勒信仰的复兴 |
观察 |
2020-04-11 |
| 病毒不分国家、种族和宗教——中国向梵蒂冈捐赠抗疫物资 |
观察 |
2020-04-11 |
| 贤宗法师：不要局限于眼前的事情 |
观察 |
2020-04-11 |
| 如何依教修学？这部佛经告诉了我们答案！ |
|
2020-04-11 |
| 太虚大师：救僧运动 |
义趣 |
2020-04-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（100）- ?声音的本质 |
经解 |
2020-04-14 |
| 中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐大长老傣历1382新年祝福 |
观察 |
2020-04-14 |
| 布达拉宫是如何建成的？ |
观察 |
2020-04-14 |
| 贤宗法师：观与无——《心经》的般若智慧 |
观察 |
2020-04-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（101）- ?所谓香、臭，这些跟我们的业力非常有关系，所以叫“循业发现” |
经解 |
2020-04-16 |
| 太虚大师：去除稚僧的几种错误 |
观察 |
2020-04-16 |
| 崇慈法师：“世界末日”，实非佛言 |
观察 |
2020-04-16 |
| 杨曾文：禅宗在中国和世界的传播 |
观察 |
2020-04-16 |
| 疫情之下意大利神父的创意宗教仪式 |
观察 |
2020-04-16 |
| 太虚大师：今佛教中之男女僧俗显密问题 |
义趣 |
2020-04-18 |
| 佛门巨擘 人世楷模 ——追忆净慧长老 |
人物 |
2020-04-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（102）- ?身根与触尘，内在与外在 |
经解 |
2020-04-18 |
| 楼宇烈：佛门应当“净、静、敬” |
观察 |
2020-04-18 |
| 王雷泉：佛教教育的目的、方法及前瞻——以《维摩经》为例 |
观察 |
2020-04-18 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-王雷泉：太虚论人间佛教之定位及中国佛学之重建 |
义趣 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-裴勇：遵循太虚大师理路 重建佛教本位义学 |
义趣 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-星云大师：浩浩乎！巍巍乎——怀念太虚大师 |
观察 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-王颂：重新发现太虚——大师背后的中国与世界 |
观察 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-裴勇：中国佛学重建之“太虚法则” |
观点 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-裴勇：先回到太虚大师去 人间佛教定位之再检视 |
观点 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-裴勇：太虚大无边——建立太虚学刍议 |
观点 |
2020-04-19 |
| 太虚大师诞辰130周年纪念专辑-霍韬晦：正见与悲情——写在“太虚法师诞生百年”会议之前 |
追怀 |
2020-04-19 |
| 太虚大师：告徒众书——僧俗佛徒应守之本份与底线 |
义趣 |
2020-04-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（103）- 法尘和意识： ?我们见到的一切都是刹那生灭，但还会取著一个实有的东西 |
经解 |
2020-04-26 |
| 日本禅的误区及其超越 |
观察 |
2020-04-26 |
| 文殊诞：点亮自性智慧 |
观察 |
2020-04-26 |
| 侯坤宏｜释太虚和蒋介石——1930年代的佛教与政治 |
|
2020-04-26 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-丁小平：太虚大师的总持智 |
义趣 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-邓子美：多元价值迷惘下的超越性指引——承继太虚大师未竟之志 |
义趣 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-陈兵：中国佛学的继承与重建——以太虚大师为中心 |
义趣 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-陈永革：论太虚大师人间佛教理论的反思性 |
义趣 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-惟善法师：略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教 |
观察 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-李向平： 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践 |
观察 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-罗同兵：显密之理 相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想 |
观察 |
2020-04-27 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文辑-黄崑威 ：试论太虚大师的世界佛教理想 |
观察 |
2020-04-27 |
| 大航法师：论大乘非佛说之谬误（附讲义） |
义趣 |
2020-04-29 |
| 太虚大师：关于佛教素食、称谓、受灌顶、男女平等答问 |
义趣 |
2020-04-29 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（104）- ?“六根”不是色法，而是心性的功能 |
经解 |
2020-04-29 |
| 关于“大千世界”的正确打开方式，99%的人都误解了 |
观察 |
2020-04-29 |
| 太虚大师：纪念佛诞的意义 |
义趣 |
2020-04-30 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年特辑-唱赞三宝歌 信受勤奉行 |
义趣 |
2020-04-30 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年特辑-太虚大师珍贵书法墨迹辑要 |
人物 |
2020-04-30 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年特辑-太虚大师珍贵影像精选（数帧首发） |
人物 |
2020-04-30 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年特辑-太虚大师珍贵旧著书影辑要 |
人物 |
2020-04-30 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年特辑-太虚大师艺术及纪念造象精选 |
人物 |
2020-04-30 |
| 太虚大师：佛诞、圣诞、耶诞 |
观察 |
2020-04-30 |
| 裴勇：太虚大师的佛陀观 |
观点 |
2020-04-30 |
| 太虚大师：论传戒 |
义趣 |
2020-05-01 |
| 真·硬核修行，就是在有为法中完成对无为法的证明 |
义趣 |
2020-05-01 |
| 梦参老和尚：每部经的因缘不同，真正没缘就听不到了 |
经解 |
2020-05-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（105）- ?无论把色、心如何分类，都是让我们明白无我 |
经解 |
2020-05-01 |
| “严净毗尼”之太姥山平兴寺2019解夏、受功德衣 |
观察 |
2020-05-01 |
| 纸书第二辑正式出版 |
辑刊 |
2020-05-01 |
| 太虚大师：尊重僧界还俗人 |
义趣 |
2020-05-04 |
| 为什么说修行才是生命中唯一真正重要的事？ |
修证 |
2020-05-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（106）-是“内在的眼睛放出一种光，再对着外边的色尘，在二者中间产生眼识”- |
经解 |
2020-05-04 |
| 佛教徒应该如何对待寺庙的免费香 |
观察 |
2020-05-04 |
| 遭遇任何事，莫挠欢喜心 |
观察 |
2020-05-04 |
| 戒毓：禅堂法器之钟板 |
修证 |
2020-05-05 |
| @修行人，其实你不懂你的“心” |
修证 |
2020-05-05 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（107）-耳识不是因动静声音所生 |
经解 |
2020-05-05 |
| 正能量、受关注：10W+，“帮扶困难寺院公告”刷屏了！ |
观察 |
2020-05-05 |
| 太虚大师：精诚团结与佛教之调整 |
义趣 |
2020-05-07 |
| No zuo no die.——原来你是这样的“无为” |
修证 |
2020-05-07 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（108）-?如果说鼻子有能闻的功能，那鼻子能闻的功能是从哪里发出来的？ |
经解 |
2020-05-07 |
| 四月十五月圆：世界佛陀日、联合国卫塞节 |
观察 |
2020-05-07 |
| 注意：学佛切莫学出这八种“神经病”！ |
观察 |
2020-05-07 |
| “严净毗尼”之2019平兴寺结夏安居回看 |
观察 |
2020-05-08 |
| 今日结夏安居：息诸缘务、一心办道 |
观察 |
2020-05-08 |
| 南宋“曜变天目”残盏首次在国内公开展出 |
观察 |
2020-05-08 |
| 戒毓：正念茶修——原理及实践运用 |
观察 |
2020-05-08 |
| 欲报亲恩，唯有成佛——母亲节之愿 |
义趣 |
2020-05-10 |
| 贤宗法师：专注当下、守望未来 |
修证 |
2020-05-10 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（109）- ?很多人不相信自性神通妙用，其实每个人都有这种功能 |
经解 |
2020-05-10 |
| 太虚大师：致蒋主席书 |
观察 |
2020-05-10 |
| 界诠法师：出家这条路不好走 |
观察 |
2020-05-10 |
| 太虚大师：建设适应时代之中国佛教 |
义趣 |
2020-05-12 |
| 杭州净慈寺：宋代僧家茶事 |
佛艺 |
2020-05-12 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（110）-佛经当中讲的实相真理，不是在讲一个世间人所谓的道理或者是哲学 |
经解 |
2020-05-12 |
| 王雷泉：赵州吃茶记 |
观察 |
2020-05-12 |
| 离开佛教，我们中国人连话也说不全了 |
观察 |
2020-05-12 |
| 科学与佛法篇-冯涛：美国21世纪以来对佛教与科学相容性的研究 |
观察 |
2020-05-13 |
| 科学与佛法篇-南怀瑾：现代有一个大迷信，就是许多人迷信“科学万能” |
观察 |
2020-05-13 |
| 科学与佛法篇-太虚大师：佛学与科学及其他宗教之异同 |
观察 |
2020-05-13 |
| 科学与佛法篇-太虚大师：佛法与科学 |
观察 |
2020-05-13 |
| 科学与佛法篇-江晓原：“反思科学”不是“反对科学”——把科学请下神坛 ? |
观察 |
2020-05-13 |
| 科学与佛法篇-高力克：新文化运动中“科学万能”的神话 |
观察 |
2020-05-13 |
| 太虚大师：改善人心的大乘渐教 |
义趣 |
2020-05-14 |
| 明贤法师：所有烦恼的源头一一萨迦耶见 |
义趣 |
2020-05-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（111）-一切万象不是和合而有的，而是依业力所现 |
经解 |
2020-05-14 |
| 修五加行，修上师，修本尊，修空行，到底是什么意思 |
观察 |
2020-05-14 |
| 邵佳德、圣凯法师：人间潮音——图像史与观念史视域中的太虚 |
观察 |
2020-05-14 |
| 佛学研究萌新随想 |
|
2020-05-14 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-定明法师：太虚大师重建中国佛学与人间佛教 |
义趣 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-楼宇烈：太虚大师与中国近代佛教 |
义趣 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-邓子美：太虚的佛学意义世界—《真现实论》之当代解读 |
义趣 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-了法法师：佛教僧伽教育关系佛教存亡——太虚大师僧教育的宏图与实践 |
应世 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-惟贤长老：从整理僧伽制度论到菩萨学处——关于太虚大师的僧制建设 |
应世 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-李虎群：消除僧寺私有、整理僧伽制度——太虚大师的僧寺经济建设思想 |
应世 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-秦萌：佛法是最彻底的“革命”——太虚法师的社会革命观 |
应世 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-圣凯法师：“人间佛教”与“重建中国佛教——赵朴初对太虚大师的继承与发展 |
观察 |
2020-05-15 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-方兴：太虚大师的中观思想 |
义趣 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-济群法师：太虚大师的唯识思想 |
义趣 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-罗同兵：太虚大师的净土观 |
义趣 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-诚信法师：太虚大师的法界圆觉思想 |
义趣 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-陈兵：太虚大师的禅宗观 |
义趣 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-韩焕忠：太虚大师的华严思想 |
义趣 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-邓子美：太虚大师之禅 |
修证 |
2020-05-18 |
| 纪念太虚大师诞辰130周年文选-金刚童：太虚大师的密教观 |
观察 |
2020-05-18 |
| 太虚大师：从巴利语系佛教说到今菩萨行 |
义趣 |
2020-05-19 |
| 师父教我生活禅——忆吾师净慧长老 |
人物 |
2020-05-19 |
| 虚云老和尚：熟读一部楞严经，修行就有把握 |
修证 |
2020-05-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（112）- 佛讲因缘，但不迷于因缘，而是为了让我们破除自性执 |
经解 |
2020-05-19 |
| 卫塞节首次线上举办 多家佛教组织代表探讨后疫情时代 |
观察 |
2020-05-19 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-圣凯法师：赵朴初人间佛教思想的内涵与意义 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-圣凯法师：赵朴初对太虚大师人间佛教思想的继承与发展 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-洪修平：赵朴初的人间佛教思想及其现实意义 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-裴勇：重温赵朴老在中国佛教二千年纪念大会上的讲话 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-赵朴初先生60幅书法作品欣赏 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-赵朴初：我和班禅大师 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-赵雯：人间佛教人间修 慈悲喜舍愿悉成——追忆朴老 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 纪念赵朴初居士往生20周年专辑-邓子美 毛勤勇：赵朴初与星云的人间佛教理念及实践 |
追怀 |
2020-05-21 |
| 净旻法师：天台宗基本架构 |
义趣 |
2020-05-25 |
| 太虚大师：僧教育要建筑在僧律仪之上 |
义趣 |
2020-05-25 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（113）- 能把《楞严经》学透，佛法的百分之七八十或核心部分都能懂 |
经解 |
2020-05-25 |
| 关于临终关怀及助念的几点体会 |
观察 |
2020-05-25 |
| 太虚大师：学僧修学纲宗 |
义趣 |
2020-05-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（114）-佛对凡夫、二乘现的是应身，而对菩萨现的是报身 |
经解 |
2020-05-26 |
| 张文良：人间佛教与当代佛教学的转型 |
观察 |
2020-05-26 |
| 我们对藏传僧侣的常见误解 |
观察 |
2020-05-26 |
| 太虚大师：现代僧教育的危亡与佛教的前途 |
义趣 |
2020-05-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（115）- “四大”都是如来藏心中本来具足的 |
经解 |
2020-05-27 |
| 崇化法师：举办首届澜湄佛教论坛、筹备亚洲佛教论坛时机已经成熟 |
观察 |
2020-05-27 |
| 新冠疫情，或促中国佛教亦能进入“云时代” |
观察 |
2020-05-27 |
| 太虚大师：俭勤诚公——雪窦寺训 |
义趣 |
2020-05-28 |
| 刘质平：弘一法师的遗墨及其生活回忆 |
应世 |
2020-05-28 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（116）- 学佛法要反复学习反复体会? |
经解 |
2020-05-28 |
| 守望相助、共克时艰——东林寺帮扶困难寺院不分国界、不分门派、功德圆满 |
观察 |
2020-05-28 |
| 刘峰：大乘佛教的兴起 |
义趣 |
2020-05-29 |
| 太虚大师：中国现时学僧应取之态度 |
义趣 |
2020-05-29 |
| 宗舜法师：《法华经》精读（连载1-3）-绪论：佛心如莲朵朵开 |
经解 |
2020-05-29 |
| 界诠法师：少林寺令更多的人以不同的方式进入佛门 |
观察 |
2020-05-29 |
| 太虚大师：中国人口头心头的阿弥陀佛 |
义趣 |
2020-05-30 |
| 净慧长老：生活禅——在生活中修行、在修行中生活 |
法音 |
2020-05-30 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（117）- 每次讲《楞严经》， 第一堂课要厘清佛教的历史观 |
经解 |
2020-05-30 |
| 民国时期中国佛教的黄埔军校——武昌佛学院 |
观察 |
2020-05-30 |
| 佛陀的儿子罗睺罗——佛教史上第一个剃度出家的儿童 |
观察 |
2020-06-01 |
| 六一儿童节读印光大师的佛教“弟子规” ——《德育启蒙》 |
观察 |
2020-06-01 |
| 张志鹏：应该告诉孩子世界是“有神”的还是“无神”的？ |
观察 |
2020-06-01 |
| 徐玉成：深度解读赵朴初关于《正确对待青少年信教问题》的信 |
观察 |
2020-06-01 |
| 明海法师：“当方丈的滋味” |
修证 |
2020-06-02 |
| 吴华添：《沙门不敬王者论》之智慧 |
应世 |
2020-06-02 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（118）- 学习佛法，要深入经藏、要做好前行、要有无我精神? |
经解 |
2020-06-02 |
| 传印长老：庐山慧远的理念及其现代意义 |
观察 |
2020-06-02 |
| 宗舜法师-《法华经》精读（连载4）-绪论之佛教史观辨析 |
义解 |
2020-06-04 |
| 王雷泉：为僧伽争人格 为教法作辩护——《沙门不敬王者论》概述 |
义解 |
2020-06-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（119）- 空跟色是相互显发， 因色而谈空，因空而谈色 |
义解 |
2020-06-04 |
| 佛教全球传播路线地图！中国对佛教传播的影响力 |
观察 |
2020-06-04 |
| 纪念霍韬晦先生专号-天下将亡 谁能觉醒？——霍韬晦先生致韦政通先生书函 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-袁尚华：霍韬晦先生——一个走在时代之先的人 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-裴勇：观法尔如是 为法住法位 ——霍韬晦先生印象 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-霍韬晦：太虚《真现实论》略简 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-霍韬晦：如实观与如实行 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-霍韬晦：百年佛教现代化道路的回顾与前瞻 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-霍韬晦：绝对与圆融——中国佛教思想的特质 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 纪念霍韬晦先生专号-霍韬晦：论日本学者的反禅论 ——「批判佛教」批判 |
追怀 |
2020-06-10 |
| 宗舜法师：《法华经》精读（连载05）-绪论之法华与其他经典辨义 |
义解 |
2020-06-11 |
| 太虚大师：居士学佛之程序 |
修证 |
2020-06-11 |
| 圣凯法师：生活、主体、内在——中国佛教社会史研究的三种转向 |
观察 |
2020-06-11 |
| 悟凡法师：规范放生不是禁止放生，而是要如理如法放生 |
观察 |
2020-06-11 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（120）-所谓因缘、自然、和合、非和合，在佛法究竟处，仍属于戏论 ? |
义解 |
2020-06-12 |
| 陈兵：佛法六乘次第论 |
修证 |
2020-06-12 |
| 太虚大师：论佛法普及当设平易近人情之方便 |
应世 |
2020-06-12 |
| 张雪松：有些宗教认为佛教是“偶像”崇拜,其实是一种误解 |
观察 |
2020-06-12 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（121）- 六根门头，放光动地：根在楞严经中都不应划归色法，是指净色根，乃根中之性 |
义解 |
2020-06-13 |
| 太虚大师：中国佛法不能普及之原因及今后普及之方法 |
应世 |
2020-06-13 |
| “严净毗尼”之平兴寺僧人日常行持 |
观察 |
2020-06-13 |
| 张雪松：信仰佛教的美国人都在想什么 |
观察 |
2020-06-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（122）- 你有什么样的心，就应什么样的量，依业力而显现 |
义解 |
2020-06-14 |
| 太虚大师：佛学会应注重于学 |
意趣 |
2020-06-14 |
| 四川色拉寺活佛单交因违法判刑被废除活佛名号 |
观察 |
2020-06-14 |
| 日本药师寺宽邦和尚邀请全球僧侣线上诵经，为早日消除全球疫情祈福 |
观察 |
2020-06-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（123）-?我们的佛性一定体现在见闻觉知性上面 |
义解 |
2020-06-18 |
| 太虚大师：若没有集团去从事深切地研究真理，则所谓人间佛教或净土，终不能实现！ |
意趣 |
2020-06-18 |
| 小庙艰辛、佛教一体——有关方面应统筹规划帮扶措施 |
观察 |
2020-06-18 |
| 杨丽萍的“有”与“无” |
观察 |
2020-06-18 |
| 太虚大师：妇女学佛之规范 |
修证 |
2020-06-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（124）-“了别”是指“识大”、“见闻觉知”是指“根大” |
义解 |
2020-06-19 |
| 印光法师提倡大声念佛吗？ |
修证 |
2020-06-19 |
| 崇化法师：建设寺院的一些设想 |
观察 |
2020-06-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（125）- 修行，天天在无分别，不会傻掉吗？ 佛性是活脱脱的，一定会大起大用 |
义解 |
2020-06-20 |
| 界诠法师：出家之路 |
人物 |
2020-06-20 |
| 太虚大师：正信会员每日必修之常课 |
应世 |
2020-06-20 |
| 贤书法师：现实版的这个杀手不太冷 |
漫话 |
2020-06-20 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（126）-皆是识心，分别计度,但有言说，都无实义 |
义解 |
2020-06-21 |
| 太虚大师：告全球的佛学同志——在伦敦无线电台播讲 |
意趣 |
2020-06-21 |
| 崇慈法师：莫伪造瑞相编造假相来宣传佛教 |
观察 |
2020-06-21 |
| 净旻法师：佛陀教父亲修行什么法门来报父恩？ |
观察 |
2020-06-21 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（127）-心中有众生，你就有大愿，能引导众生来学佛法，能大起大用 |
义解 |
2020-06-25 |
| 太虚大师：亚洲佛教徒当通力合作以佛法救世 |
意趣 |
2020-06-25 |
| 宗舜法师：五毒月和端午节的传统习俗 |
观察 |
2020-06-25 |
| 平興寺大眾安居讀誦《大般若經》 |
观察 |
2020-06-25 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（128）-一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心 |
义解 |
2020-06-26 |
| 太虚大师：发扬最澈底自由平等博爱民主精神的大乘佛教文化，努力于人类真正和平的推进——告全世界佛教徒 |
意趣 |
2020-06-26 |
| 二休师父：别再黑五台山了，这种黑法儿哪个三宝弟子能看得下去？ |
观察 |
2020-06-26 |
| 冯玉军：《民法典》的颁布实施与宗教法治 |
观察 |
2020-06-26 |
| 坐阅五帝四朝、受尽九磨十难——虚云老和尚一生四十八件奇事！ |
修证 |
2020-06-27 |
| 太虚大师：大乘与人间两般文化[佛法与东西洋文化] |
意趣 |
2020-06-27 |
| 二休师父：以后再遇到诽谤三宝的事，我就一句话：灭了它。 |
观察 |
2020-06-27 |
| 太虚大师：佛教徒应参预中国和世界的新文化建设 |
意趣 |
2020-06-28 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（129）-一定要找到真正的心是什么-这个心找着了，你就不害怕了 |
义解 |
2020-06-28 |
| 传印长老：佛教的僧团组织 |
修证 |
2020-06-28 |
| 一天一餐的泰国和尚为什么肥胖者多？ |
观察 |
2020-06-28 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（130）-越是学法的人在死亡面前一定会越正常 |
义解 |
2020-06-30 |
| 太虚大师：自由史观 |
意趣 |
2020-06-30 |
| 传印长老：律学在我国汉地的弘传概要 |
观察 |
2020-06-30 |
| 剖开莫高窟，你会看到什么？ |
|
2020-06-30 |
| 传印长老：八相成道 |
义解 |
2020-07-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（131）-在色身当中或当下，就是与佛无二无别的法身 |
义解 |
2020-07-01 |
| 明贤法师：三传佛教僧俗均需遵守随方而制的“随方毗尼” |
应世 |
2020-07-01 |
| 太虚大师：人生观的科学 |
意趣 |
2020-07-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（132）-圆顿修法是“坐缆车”，但不要以为到了山顶就圆满了 |
义解 |
2020-07-02 |
| 汉藏佛教-一代宗师佛学泰斗喜饶嘉措大师 |
人物 |
2020-07-02 |
| 汉藏佛教-斯塔：习仲勋与喜饶嘉措 |
应世 |
2020-07-02 |
| 汉藏佛教-太虚大师：《菩提道次第》不作显教密教之分 |
意趣 |
2020-07-02 |
| 汉藏佛教-丁小平：太虚大师对汉藏显密教理的融贯 |
观察 |
2020-07-02 |
| 裴勇：欲学佛者应注意区分瑜伽、正念冥想等与佛教学修的区别 |
观察 |
2020-07-03 |
| 谢丹Barry：「正念」啊！请你放过佛教吧！ |
观察 |
2020-07-03 |
| 谢丹Barry：「正念冥想」不负如来不负卿 |
观察 |
2020-07-03 |
| 谢丹Barry：佛教啊！请你放过「正念」吧！ |
观察 |
2020-07-03 |
| 宰相裴休：《禅源诸诠集都序》叙 |
义解 |
2020-07-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（133）-不发愿度众生成不了佛,菩萨最后能成就菩提，是发的菩提心 |
义解 |
2020-07-04 |
| 裴勇：唐宗密禅师对禅宗诸家的综合判摄 |
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2020-07-04 |
| 何欢欢：《不一不异》 |
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2020-07-04 |
| 药师：如何看待并化解所谓“原始佛教中心论”？ |
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2020-07-04 |
| 汉藏佛教-陈兵：以三法印、一实相印衡量，密乘无疑为佛陀正法 |
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2020-07-05 |
| 汉藏佛教-太虚大师：汉藏教理融会谈 |
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2020-07-05 |
| 汉藏佛教-惟贤长老：汉藏教理院与太虚大师 |
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2020-07-05 |
| 钱谦益的佛教生涯与《楞严经疏解蒙钞》 |
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2020-07-05 |
| 伊藤义贤：大乘非佛说论的由来 |
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2020-07-06 |
| 净旻法师- 论“大乘是佛说”的基本理念 |
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2020-07-06 |
| 太虚大师：大小显密同源佛说——历史考证之决择 |
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2020-07-06 |
| 妙境长老：大乘决定是佛说——《大乘庄严经论成宗品》讲记 |
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2020-07-06 |
| 宗舜法师：佛弟子应该有怎样的佛教史观？ |
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2020-07-06 |
| 陈兵：依甚具局限性的考据等方法武断大乘经非佛说，是为谤佛谤法 |
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2020-07-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（134）-如来藏清净本然， 那为什么还会出现生死烦恼？ |
义解 |
2020-07-07 |
| 你配说自己学佛吗？ |
修证 |
2020-07-07 |
| 太桥旦增：决不能说报复他人的恶语和伤人的话 |
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2020-07-07 |
| 太虚大师：建设人间净土论 |
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2020-07-07 |
| 张雪松：祈愿或可，高考临时抱佛脚有用吗？ |
观察 |
2020-07-07 |
| 能忍法师：请勿误解“舍识用根” |
义解 |
2020-07-08 |
| 太虚大师：即人成佛的真现实论 |
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2020-07-08 |
| 一不小心，苟晶把佛祖黑了一把 |
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2020-07-08 |
| 续祥法师：给涉佛教的知识付费排个雷 |
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2020-07-08 |
| 南北佛教-陈兵：南传佛教与原始佛教有什么不同？ |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-太虚大师与那罗达比丘关于“?中国是否有僧伽”问题之辩论 |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-太虚大师：从巴利语系佛教说到今菩萨行 |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-上座部佛教与大乘佛教的基本共识 |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-修正法师：肆意呵斥“自了汉”其罪当堕地狱 |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-关于南传佛教、北传佛教以及大小乘分化问题 |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-宗舜法师：关于大乘行者学习南传佛教的一点思考 |
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2020-07-09 |
| 南北佛教-比丘与“比库”有什么不一样吗？ |
观察 |
2020-07-09 |
| 宗舜法师：《法华经》精读（连载06）-序品第一：天台宗的判教 |
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2020-07-10 |
| 明海法师：禅堂中的茶道 |
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2020-07-10 |
| 太虚大师：在家众之学佛方法 |
应世 |
2020-07-10 |
| 能忍法师：勿以四禅八定核定佛法证境 |
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2020-07-10 |
| 张雪松：净慧长老与当代中国佛教的“返本开新” |
观察 |
2020-07-10 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（135）-阿罗汉涅槃时身体能够同时出水、出火，最后用三昧真火把色身给烧掉 |
义解 |
2020-07-12 |
| 真为生死，应绝此十事！ |
修证 |
2020-07-12 |
| 雪相法师：只要是佛的法，任何宗派都可以行持，都不能排斥 |
修证 |
2020-07-12 |
| 敬请关注：千年祖庭江西青原山净居寺遇历史罕见暴雨受灾严重 |
观察 |
2020-07-12 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-《海潮音》创刊号目录、前八页及出现世间宣言 |
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2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-《海潮音》创刊号第三篇：太虚宣言 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-《海潮音》创刊号第二篇：觉社宣言 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-《海潮音》编辑后记 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-中国出版时间最长、最具影响力的佛教刊物——《海潮音》月刊 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-十五年来海潮音之总检阅 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-稀见民国佛教报纸呈现的历史 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 《海潮音》发刊100周年纪念-第八年海潮音之新希望 |
意趣 |
2020-07-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（136）- 法华经开显了只有一乘佛法，楞严经告诉我们为何只有一乘佛法及如何成佛 |
义解 |
2020-07-14 |
| 禅者的生活，不用语意，每天在单纯的号令下井然有序——禅堂法器解读 |
修证 |
2020-07-14 |
| 中方制裁美国务院国际宗教自由无任所大使布朗巴克等人员 |
观察 |
2020-07-14 |
| 佛教修行与网络生活 ——从数学教授不用智能手机说起 |
观察 |
2020-07-14 |
| 裴勇：纪念百年《海潮音》、续传“人海思潮中的觉音” |
观点 |
2020-07-14 |
| 著名佛教研究专家张志强教授出任中国社科院哲学所所长 |
观察 |
2020-07-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（137）-学佛法，要能享受内心的快乐，而不是被外在境界所转 |
义解 |
2020-07-16 |
| 既应严禁乱建、也应严禁乱拆露天宗教造像——西北大学李利安教授建议暂缓拆除终南山三面观音像 |
观察 |
2020-07-16 |
| 贺怀民：居士长住寺院，如何处理居士与寺院、在家人与出家人、修学与工作的关系- |
观察 |
2020-07-16 |
| 连环丧子事件，竟是“吃瓜”惹的祸｜经典说法 |
读经 |
2020-07-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（138）-学佛的人，首先要敢于承认自己的错误, 就是放下我慢、我执 |
义解 |
2020-07-18 |
| 《佛器图谱》：帮你全面了解各类佛教器物 |
观察 |
2020-07-18 |
| 裴勇：关于治理佛教商业化及乱建露天宗教造像问题的思考 |
观察 |
2020-07-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（139）-既然一切都是清净心， 那山河大地是怎么生起的？ |
义解 |
2020-07-19 |
| 你见或不见，祂就在那里：陕西三面观音已被搭上脚手架，祂会被拆除吗？ |
观察 |
2020-07-19 |
| 清华大学博士：人生在世，不去了解佛教是一件憾事！ |
观察 |
2020-07-19 |
| 钱穆：禅门对文化思想的贡献，比世俗中人更深刻伟大 |
观察 |
2020-07-19 |
| 王雷泉：观音信仰与佛教慈悲精神 |
义趣 |
2020-07-21 |
| “观音信仰与神圣空间的建构——从终南山到普陀山”座谈会在西北大学举行 |
观察 |
2020-07-21 |
| 二休师父：秦岭拆佛像，应须三思而行，四众弟子也应“理性爱教”。 |
观察 |
2020-07-21 |
| 李利安：中国观音信仰的基本体系 |
观察 |
2020-07-21 |
| 李利安：观音信仰的中国化 |
观察 |
2020-07-21 |
| 李利安：观音信仰的现代阐释丨独家视频 |
观察 |
2020-07-21 |
| 道慈法师：践行观音信仰全球化 构建人类命运共同体 |
观察 |
2020-07-21 |
| 马明博：陕西终南山三面观音造像何去何从？ |
观察 |
2020-07-21 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（140）-学佛首先是知见要正确，否则都是无用功，甚至是相反！ |
义解 |
2020-07-22 |
| 于婷婷：观音菩萨的中国因缘 |
观察 |
2020-07-22 |
| 你拆或不拆，祂已住进我的心里：终南山三面观音像会被拆掉吗？ |
观察 |
2020-07-22 |
| 弘化社：拆除这尊观音，秦岭能变得更美好么？ |
观察 |
2020-07-22 |
| “观音不要走”——现代人的心难道竟狭隘到容不下一尊观音像吗？ |
观察 |
2020-07-23 |
| 兴教寺事件重温——迫使政商不敢明目张胆践踏佛教权益 |
观察 |
2020-07-23 |
| 温泉寺事件重温——毁庙拆像因果不虚 |
观察 |
2020-07-23 |
| 陕西三面观音拆除事已引起国际佛教界关注 |
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2020-07-23 |
| 太虚大师：体念观音菩萨的精神 |
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2020-07-24 |
| 宗舜法师：《法华经》精读·序品第一：莲花六喻 |
义解 |
2020-07-24 |
| 三面观音的四季，绝美的令人惊叹 |
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2020-07-24 |
| 秦岭最美人文风景竟然要被拆除？要问问民心是否答应！ |
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2020-07-24 |
| 二休师父：玄奘取的经和胎儿都有罪过么？——且看拆佛像的混帐逻辑！ |
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2020-07-26 |
| 南山妮尼：行人的邪思维：“反正佛法终将走向灭亡，就随因缘”，是多么的可怕！ |
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2020-07-26 |
| 咏诗唱诵保观音：来自法融法师、本因法师、自然法师、法融法师、冯焕珍教授 |
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2020-07-26 |
| 续祥法师：出家人与权贵 |
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2020-07-27 |
| 僧人能随喜拆毁佛像吗？ |
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2020-07-27 |
| 太虚大师：如果有人来问我“佛法是甚么”？我可以立刻回答他：“佛法是慈悲为本，方便为门” |
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2020-07-27 |
| 震惊！悲愤！犍陀罗地区最新“毁佛”事件进展 |
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2020-07-27 |
| 三宝弟子该不该随喜、建议、支持拆除佛像——“某律师”的开示很有见地，值得学习。 |
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2020-07-28 |
| 关于佛弟子是否能主张或随喜拆佛像的辨析——来自本因法师、宗舜法师、常济法师 |
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2020-07-28 |
| 太虚大师：菩萨的名义、成立、历程及资粮 |
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2020-07-28 |
| 净旻法师：天台宗对观音信仰的历史贡献 |
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2020-07-28 |
| 佛弟子应坚守的底线——太虚大师《佛法僧义广论》 |
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2020-07-30 |
| 常济法师：随顺时势不等于认同毁坏三宝 保持理性必须以信仰为其根本 |
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2020-07-30 |
| 本因法师：秦岭拆像破邪说 |
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2020-07-30 |
| 维摩诘——“在家”修行第一居士 |
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2020-07-30 |
| 佛弟子向新任书记陈情，吁请暂缓拆除观音像 |
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2020-08-01 |
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2020-08-01 |
| 裴勇：佛教被商业化典型案例——“少林寺被上市“之法律和政策评议 |
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2020-08-01 |
| 雪相法师：守望与期待！南无观世音菩萨！ |
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2020-08-01 |
| 裴勇-佛教成为“被商业化”的背锅侠真是冤枉！ |
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2020-08-01 |
| 印光大师：视经像如佛,见佛像作真佛 |
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2020-08-02 |
| 妙生法师：无论走到哪里，背包里一定带着这尊木雕观音菩萨像 |
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2020-08-02 |
| 农历六月十九在家看《不肯去观音》：迎观音菩萨成道日 |
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2020-08-02 |
| 守望与期待·隔离与破灭 |
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2020-08-02 |
| 十一世班禅大昭寺礼佛 开启回藏佛事和社会活动 |
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2020-08-03 |
| 多宝讲寺：纪念敏公上师圆寂三周年 |
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2020-08-03 |
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| 沙门能忍：破某白衣曲解“好心毁佛获福”之邪说 |
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2020-08-03 |
| 良卿法师：誓死保卫法门寺地宫惊天泣鬼！ |
人物 |
2020-08-07 |
| 法律评议：那个正在被拆的佛像到底是不是违建？ |
观察 |
2020-08-07 |
| 病态密乘弟子的几大类 |
观察 |
2020-08-07 |
| 静波法师：为了更多的人，我们要站出来，要说真话，要护持正法 |
观察 |
2020-08-07 |
| 单培根：净宗不可废通途教法论 |
义趣 |
2020-08-08 |
| 三宝弟子：观音菩萨成道日 疾呼停拆观音像！ |
观察 |
2020-08-08 |
| 梦参老和尚领唱《观音灵感歌》 |
观察 |
2020-08-08 |
| 观音信仰的根本意义是学观音、做观音 |
观察 |
2020-08-08 |
| 法律评议：合法拆除终南山观音像应当具备哪些基本理据？ |
观察 |
2020-08-12 |
| 常济法师：护持信仰初心、甚解如来真义——再议“拆像”问题 |
观察 |
2020-08-13 |
| 太虚大师：上国民会议代表诸公意见书 |
观察 |
2020-08-14 |
| 太虚大师：从沟通汉藏文化说到融合汉藏民族——欢迎喜饶嘉措大师致辞 |
意趣 |
2020-08-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（141）-真正修行，是观察自己的起心动念 |
经解 |
2020-08-16 |
| 法律评议：三面观音像信息公开申请及留言处理结果 |
观察 |
2020-08-16 |
| 雪相法师：佛教衰弱、邪说横行，跟那些有能力而不说话的人有莫大关系！——从智者大师拥护万人出家谈起 |
观察 |
2020-08-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（142）-《楞严经》是“开悟的楞严，成佛的楞严” |
经解 |
2020-08-17 |
| 人类的未来，就是“算法”和“心法”的抗衡 |
观察 |
2020-08-17 |
| 太虚大师：有佛教而不知奉、此印度之所以亡欤！ |
观察 |
2020-08-17 |
| 谁来维护永康九华老寺的合法权益？ |
观察 |
2020-08-17 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（143）-“一切众生皆具如来智慧德相”，就是我们的清净心，就是我们的性觉、本觉 |
义解 |
2020-08-24 |
| 太虚大师：佛教与护国 |
意趣 |
2020-08-24 |
| 弘一大师：只要心中有春意，就不用世俗的享受来愉悦自己 |
意趣 |
2020-08-24 |
| 裴勇：佛教是如何征服中国的（访谈文字版） |
观点 |
2020-08-24 |
| 太虚大师：欧洲佛教大会的论诤 |
意趣 |
2020-08-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（144）-不明白你自身本有的自性光明就叫无明 |
经解 |
2020-08-26 |
| 佛教云答辩会——观音学等专业-会闲法师、李利安教授主持 |
观察 |
2020-08-26 |
| 往佛像手里塞钱？让人哭笑不得的“供养”！ |
观察 |
2020-08-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（145）-山河大地、宇宙万象，芸芸众生，是怎么来的呢？ |
义解 |
2020-08-27 |
| 佛寺过堂仪轨(图文版) |
意趣 |
2020-08-27 |
| 太虚大师：读梁漱溟君唯识学与佛学 |
观察 |
2020-08-27 |
| 张云江：寺庙过堂吃饭，想要浪费一粒米都难 |
观察 |
2020-08-27 |
| 裴勇：换一种方式吃饭——在普陀山普济寺过堂 |
观察 |
2020-08-27 |
| 师父的尊严 ——纪念柏林禅寺首座慧林长老圆寂一周年 |
人物 |
2020-08-28 |
| 宗舜法师：《法华经》精读（连载08）-序品第一：法华经的结构 |
经解 |
2020-08-28 |
| 三大语系佛教共同顶礼同一释迦牟尼佛（药师寺宽邦主唱释迦牟尼佛心咒） |
观察 |
2020-08-28 |
| 严净毗尼之平兴寺14人剃度出家 |
观察 |
2020-08-28 |
| 樊美筠：教育的伟大涅槃——后疫情时代的教育何去何从？ |
观察 |
2020-08-28 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（146）-你想看看本觉妙明， 想看的这个心就是无明， 最最最微细的！ |
义解 |
2020-08-30 |
| 太虚大师：降魔救世与抗战建国 |
义趣 |
2020-08-30 |
| 印澈同学熟练背诵《楞严经》获得闲师“佛经背诵奖” |
修持 |
2020-08-30 |
| 平興寺大眾七夏安居讀誦《大般若經》今至第600卷【圓滿】 |
修持 |
2020-08-30 |
| 超越昨天的自己——600卷《大般若经》读诵圆满！ |
修持 |
2020-08-30 |
| 汉藏佛教-太虚大师：汉藏教理融会谈 |
义趣 |
2020-08-31 |
| 汉藏佛教-丁小平：太虚大师对汉藏显密教理的融贯 |
观察 |
2020-08-31 |
| 汉藏佛教-十一世班禅大师大昭寺祈福独家视频 |
观察 |
2020-08-31 |
| 汉藏佛教-印光大师代撰上堂法语赞九世班禅大师“作藏地之表率，宏如来之大教” |
观察 |
2020-08-31 |
| 汉藏佛教-罗同兵：显密之理 相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想 |
观察 |
2020-08-31 |
| 汉藏佛教-裴勇：关于藏传佛教中国化等问题的思考 |
观察 |
2020-08-31 |
| 汉藏佛教-赵朴初：我和十世班禅大师 |
观察 |
2020-08-31 |
| 习近平在中央第七次西藏工作座谈会上关于藏传佛教的论述 |
|
2020-08-31 |
| “上面”让五台山八功德水西来寺自己拆除六座藏式大白塔，请给个理由先？ |
观察 |
2020-09-01 |
| 假僧”释绍净“（毕文管）刑满后继续在快手行骗被举报 |
观察 |
2020-09-01 |
| 最高院最新裁判观点：因历史原因形成的无证房屋，不宜认定为违法建筑 |
观察 |
2020-09-01 |
| 福鼎佛协：坚决向附佛外道邪教说NO- |
观察 |
2020-09-01 |
| 严净毘尼之平興寺2016屆普隱班南山三大部結業 |
修持 |
2020-09-02 |
| 弘一大师：余弘律之因缘 |
修持 |
2020-09-02 |
| 梦参老和尚：打知名度的多，真实了生死的少 |
修持 |
2020-09-02 |
| 农历七月十五：盂兰盆会、佛欢喜日、僧自恣时、报恩节 |
观察 |
2020-09-02 |
| 太虚大师：一个具有世界眼光的出家人 |
人物 |
2020-09-03 |
| 严净毘尼之平興寺2020解夏、僧自恣 |
修持 |
2020-09-03 |
| 修正法师：略谈天台之传佛心印 |
意趣 |
2020-09-03 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（147）-我们能看到的只是见性中依业力显现的影子 |
经解 |
2020-09-03 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（148）-世界相续、众生相续、业果相续 |
义解 |
2020-09-07 |
| 《佛说造塔功德经》中讲述建造佛塔的功德利益 |
经解 |
2020-09-07 |
| 佛教义学论坛（第一讲）周贵华：作为圣道学的佛教义学：对分界的思考 |
观察 |
2020-09-07 |
| 佛教义学论坛（第二讲）冯焕珍：佛教义学及其定位 |
观察 |
2020-09-07 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（149）-学佛的人一定要有圣言量这种信仰 |
义解 |
2020-09-11 |
| 太虚大师：大乘佛法的真义 |
义趣 |
2020-09-11 |
| 龙树菩萨：大乘经为何没有出现在第一次三藏结集中？ |
义趣 |
2020-09-11 |
| 为什么龙树菩萨所说的空性不是虚无主义？ |
观察 |
2020-09-11 |
| 恭迎“八宗共祖”龙树菩萨圣诞！愿众生开佛知见、智慧如海！ |
观察 |
2020-09-11 |
| 太虚大师：龙猛受南天铁塔金刚萨埵灌顶为密宗开祖之推论 |
义趣 |
2020-09-12 |
| 沈卫荣：论藏传佛教于世界佛教视野中的多重认同【重磅推荐】 |
义趣 |
2020-09-12 |
| 马明博：能海上师的故事 |
人物 |
2020-09-12 |
| 说甘露丸是屎尿做的，纯属扯淡！ |
观察 |
2020-09-12 |
| 香巴拉的时代：新型冠状病毒、资本崩溃，地球进入重启模式 |
观察 |
2020-09-12 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（150）- “宇宙从哪儿来的”是人类迷惑最大的地方，也是人类知识无法迄及的 |
义解 |
2020-09-13 |
| 太虚大师：论佛学次第统编 |
义趣 |
2020-09-13 |
| 明贤法师：僧服是无价宝，从古到今都未曾改变！ |
义趣 |
2020-09-13 |
| 关于虚云老和尚反对改僧服的本末 |
观察 |
2020-09-13 |
| 汉传佛教僧服之演变兼及中日韩僧服比较 |
观察 |
2020-09-13 |
| 袈裟为何那么殊胜？ |
观察 |
2020-09-13 |
| 除了袈裟，出家师父们还有哪些日常服饰？ |
观察 |
2020-09-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（151）-一旦有能、有所， 那就是起的妄想心，而不是我们真正的本觉妙明之心 |
义解 |
2020-09-14 |
| 慈学长老尼：我与太虚大师的佛法之缘 |
人物 |
2020-09-14 |
| 太虚大师：《答或问》——关于女性出家 |
观察 |
2020-09-14 |
| 恪守八敬重法爱道——菩提精舍、八敬学院与正信会女子研究部 |
观察 |
2020-09-14 |
| 百岁慈学长老尼圆寂、与太虚大师的修学因缘让她受益一生 |
观察 |
2020-09-14 |
| 恭迎地藏王菩萨圣诞-梦参老和尚：“地狱不空，誓不成佛”，地藏菩萨恐怕成不了佛了？ |
义趣 |
2020-09-16 |
| 纪念虚云老和尚诞辰 -虚云老和尚：参禅要旨 |
义趣 |
2020-09-16 |
| 纪念虚云老和尚诞辰 -净慧长老回忆虚云老和尚点滴 |
人物 |
2020-09-16 |
| 恭迎地藏王菩萨圣诞-体光老和尚：《地藏经》是佛教四众弟子必修的经典 |
经解 |
2020-09-16 |
| 纪念虚云老和尚诞辰 — 虚云老和尚晚年侧影 珍贵照片【感动】 |
观察 |
2020-09-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（152）-世界相续①：心性的空，不是顽空什么都没有，而是具足一切法。 |
义解 |
2020-09-17 |
| 太虚大师：评佛教哲学通论 |
义趣 |
2020-09-17 |
| 梦参老和尚：赞叹这个法门，批评别的法门，这都叫谤毁 |
义趣 |
2020-09-17 |
| 大安法师：南无——从归命到归元 – 信心如何建立？ |
修证 |
2020-09-17 |
| 杜南发：《玄奘负笈图》身份之谜 |
观察 |
2020-09-17 |
| 太虚大师：为支那堪布翻案 |
义趣 |
2020-09-18 |
| 明贤法师：“寻于迹”的现代佛学研究 |
义趣 |
2020-09-18 |
| 道法法师：佛教繼續中國化三綱要 |
义趣 |
2020-09-18 |
| 牟钟鉴：研究宗教应持的态度——重新认识汤用彤先生的一篇书跋 |
观察 |
2020-09-18 |
| 纪念六祖圆寂-太虚大师：禅宗六祖与国民党总理 |
义趣 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-太虚大师：唐代禅宗与现代思潮 |
义趣 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-太虚大师：曹溪禅之新击节 |
义趣 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-明贤法师：不执著“道次第”、善把握“无次第”！——“不立文字”乃禅宗和中华文明的最高境界 |
义趣 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-虚云老和尚：曹溪不独为禅门之祖庭，亦儒道两家之大宗师也 |
义趣 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-六祖慧能、《坛经》与佛教中国化 |
观察 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-惟升法师：虚云老和尚多次梦中被六祖召唤复兴曹溪南华寺 |
观察 |
2020-09-19 |
| 纪念六祖圆寂-钱穆：《六祖坛经》大义——中国佛教从积存到消化 |
观察 |
2020-09-19 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（153）-“世界相续”②：从一开始都是妄，妄上加妄就会产生各种现象 |
义解 |
2020-09-22 |
| 静波法师：把握佛法的终极目的，学佛才有意义【汉传佛教示范讲经】 |
义趣 |
2020-09-22 |
| 云南南传佛教2020年讲经交流会” 帕松列龙庄勐大长老示范讲经 |
观察 |
2020-09-22 |
| 十一世班禅大师：教义阐释是在继承弘扬优秀传统基础上加入符合新时代进步的内容 |
观察 |
2020-09-22 |
| 王雷泉：为僧伽争人格 为教法作辩护——《沙门不敬王者论》概述 |
义解 |
2020-09-23 |
| 吴华添：《沙门不敬王者论》之智慧 |
应世 |
2020-09-23 |
| 东林祖庭举办远公大师圆寂1604周年纪念活动 |
观察 |
2020-09-23 |
| 传印长老：庐山慧远的理念及其现代意义 |
观察 |
2020-09-23 |
| 王雷泉：慧远建设庐山教团的理论与实践 |
观察 |
2020-09-23 |
| 道高德隆 东方护法：纪念慧远大师圆寂1604年 |
观察 |
2020-09-23 |
| 悲月法师：山居随笔 – 浅说禅、密、净的修持特点 |
义趣 |
2020-09-26 |
| 悲月法师：山居随感 – 生活中修行佛法 |
义趣 |
2020-09-26 |
| 悲月法师：山居随笔 – “佛系”非佛教 我们不可以懈怠 |
义趣 |
2020-09-26 |
| 《拜佛去》高德专访——五台山佛母洞住持悲月法师 |
观察 |
2020-09-26 |
| 悲月法师追思法会今天在五台山举行 |
观察 |
2020-09-26 |
| 云南上座部佛教结夏安居传统而神圣的“颂玛嘎拉瓦”法会仪式 |
观察 |
2020-09-27 |
| 崇慈法师：被现代文艺作品“整惨了”的和尚！ |
观察 |
2020-09-27 |
| 灵遁者：秦岭三面佛已经拆除，觉得惋惜 |
观察 |
2020-09-27 |
| 观世音菩萨的孩子：秦岭三面观音圣像已经拆完了 |
观察 |
2020-09-27 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（154）-“众生相续”①：胎、卵、湿、化各种众生相，根据他们的业力而相互纠缠一起 |
义解 |
2020-09-28 |
| 太虚大师：关于支那内学院文件之摘疑 |
义趣 |
2020-09-28 |
| 雪相法师：可以推荐初学者亲近学习南传佛法吗？ |
修证 |
2020-09-28 |
| 楼宇烈：我是生活禅二十年的支持者 |
观察 |
2020-09-28 |
| 全国政协委员：随意放生承担侵权责任 |
观察 |
2020-09-29 |
| 各国素食村、素食社区、素食城市悄然兴起 |
观察 |
2020-09-29 |
| 宽见法师： 奉斋放生是放生方式的创新 |
观察 |
2020-09-29 |
| 新华社和参考消息发文：纯素饮食有利于人体健康！改变饮食进行“餐桌革命”，是最好的选择！ |
观察 |
2020-09-29 |
| 珍妮·古道尔：素食，因为你可以选择 |
观察 |
2020-09-29 |
| 科学合理地放生护生 |
观察 |
2020-09-29 |
| 素爱生命：奉斋又增生力军 |
观察 |
2020-09-29 |
| 蒋劲松：奉斋就是放生 |
观察 |
2020-09-29 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（155）-“众生相续”②：胎卵湿化虽然不同，都是以妄想心作为主轴来形成其生命形式。 |
义解 |
2020-09-30 |
| 修正法师：初学者可以发愿代一切众生受苦吗？ |
修证 |
2020-09-30 |
| 向学法师：《观无量寿佛经》的观念法门 |
修证 |
2020-09-30 |
| 妄想故有轮转——听宽见法师读楞严经 |
修证 |
2020-09-30 |
| 中秋佛教拜月仪轨 & 普茶仪轨 |
观察 |
2020-09-30 |
| 太虚大师：阅为性空者辨 |
义趣 |
2020-10-01 |
| 佛陀十大名号翻译，最有性格的译师是谁？最炫的译法是哪个？ |
经解 |
2020-10-01 |
| 假期出游，遇到向你结缘护身符、算命改运的“僧人”该怎么办？ |
观察 |
2020-10-01 |
| 我请客、你吃素——假期吃素-奉斋放生 |
观察 |
2020-10-01 |
| 冯焕珍：《大乘起信论》“非佛教”吗——关于“《起信论》非佛教”说的教理学反省 |
义趣 |
2020-10-02 |
| 太虚大师：评大乘起信论考证 |
义趣 |
2020-10-02 |
| 裴勇：关于大乘起信论真伪问题之简评 |
义趣 |
2020-10-02 |
| 赵永帅：浅议吕澂《大乘起信论考证》中的几个问题 |
义趣 |
2020-10-02 |
| 夢參老和尚：大乘起信论是伪造的吗？ |
经解 |
2020-10-02 |
| 杨维中：《大乘起信论序》真伪新考——《大乘起信论》翻译新考之一 ? |
经解 |
2020-10-02 |
| 界诠法师：《大乘起信论》讲记绪言 |
经解 |
2020-10-02 |
| 高振农：《大乘起信论》真伪问题的论争简论之四 |
观察 |
2020-10-02 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（156）- “众生相续”③：学佛在这个上面真要多观想，如果不作观想很难过关 |
义解 |
2020-10-03 |
| 太虚大师：阅《入中论》记 |
义趣 |
2020-10-03 |
| 法尊法师：入中论讲记（上）【1-6】 |
经解 |
2020-10-03 |
| 法尊法师：入中论讲记（下）【6-10】 |
经解 |
2020-10-03 |
| 贤宇法师：出国不如出家、出家不忘国家——疫情中践行北大精神和民族精神 |
观察 |
2020-10-03 |
| 太虚大师：让你聪明，也须知天下人未必尽聋盲！——议胡适的禅学研究 |
义趣 |
2020-10-04 |
| 十一世班禅大师：藏传佛教自身发展一定要与时代的发展相结合 |
观察 |
2020-10-04 |
| 带您了解中国南传上座部佛教的结夏安居节（关门节） |
观察 |
2020-10-04 |
| 明贤法师：关于开发“互联网宗教舆情研判系统”的思考 |
观察 |
2020-10-04 |
| 明贤法师：大数据时代佛教界应树立“舆情意识”以避免乱相蔓延 |
观察 |
2020-10-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（157）- 业果相续——所有业力中最重、最早成熟的，临命终时就以此感得下辈子果报 |
义解 |
2020-10-05 |
| 出家人但现僧相，即有大功德，应恭敬礼拜，不可心生轻慢 |
义趣 |
2020-10-05 |
| 贤书法师：为情所困，除了不执着还能咋办 |
修证 |
2020-10-05 |
| 南山律：出家后为什么还会造作种种罪业？ |
修证 |
2020-10-05 |
| 出家后，很多朋友问我：如何对待两性欲望？ |
观察 |
2020-10-05 |
| 太虚大师：略评新唯识论 |
义趣 |
2020-10-06 |
| 佛教义学论坛（第三讲）宗舜法师：浅谈文献学在佛教义学研究中的作用（纪要+视频） |
观察 |
2020-10-06 |
| 裴勇：佛教文献学研究是佛教义学研究的重要基础——宗舜法师讲座评议 |
观点 |
2020-10-06 |
| 裴勇：佛教是如何征服中国的（访谈音频+文字版） |
观点 |
2020-10-06 |
| 太虚大师：阅陈撄宁孙女丹经注 |
义趣 |
2020-10-07 |
| 当你面对刁难诘问时，开启哪种模式回答才堪称经典？ |
义趣 |
2020-10-07 |
| 冯学成：?禅家独爱曹溪月，照彻澄潭古道场——怀念佛源老和尚 |
人物 |
2020-10-07 |
| 裴勇：佛海真源无尽 云门宗风宛在 ——《云门佛源》读后 |
人物 |
2020-10-07 |
| 裴勇：“我在佛在、僧人本色”——佛源老和尚是这样坚守信仰、护法护教的！ |
应世 |
2020-10-07 |
| 冯学成：四十年学佛经验 |
观察 |
2020-10-07 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（158）-要善于观察自己的情绪，不要积聚，不要堵或转移，而是要尽快把它化解 |
义解 |
2020-10-08 |
| 太虚大师：论梁漱溟东西文化及其哲学 |
义趣 |
2020-10-08 |
| 全球首部《世界佛教通史》：填补空白 特色显明 |
荐读 |
2020-10-08 |
| 传世典范之作：汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》 |
观察 |
2020-10-08 |
| 张雪松：汉魏两晋南北朝佛教史史料概述 |
观察 |
2020-10-08 |
| 牟钟鉴：研究宗教应持的态度——重新认识汤用彤先生的一篇书跋 |
观察 |
2020-10-08 |
| 太虚大师：论胡适之中国哲学史大纲上卷 |
义趣 |
2020-10-13 |
| 中国第一家让患者「等死」的医院：16 年被迫搬迁 7 次，被骂「死人楼」 |
观察 |
2020-10-13 |
| 王雷泉：佛学的诚实研究——将终极托付交给历史 |
观察 |
2020-10-13 |
| 观音法界——普陀山观音文化新地标 |
观察 |
2020-10-13 |
| 雕版印刷术的现代传续者：金陵刻经处和德格印经院 |
观察 |
2020-10-13 |
| 净慧长老短期出家八关斋戒开示 |
义趣 |
2020-10-15 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（159）- 在佛的眼里，这个世界就是清净法界 |
义解 |
2020-10-15 |
| 冯焕珍：禅宗的心印 |
义趣 |
2020-10-15 |
| 北京城的规划设计者：子聪禅师（刘秉忠）与道衍禅师（姚广孝） |
观察 |
2020-10-15 |
| 太虚大师：与罗素先生之谈话 |
义趣 |
2020-10-16 |
| 赵朴初：佛教与中国文化完全打成一片，而无法分割了 |
义趣 |
2020-10-16 |
| 贤宇法师：日常生活中如何精进 |
修证 |
2020-10-16 |
| 圣凯法师：赵朴初“佛教是文化”的再思考 |
观察 |
2020-10-16 |
| 赵朴初：佛教是文化 |
观察 |
2020-10-16 |
| 第二辑?义趣篇-太虚大师：现代佛法概论?绪论 |
辑刊 |
2020-10-17 |
| 第二辑?义趣篇-孙晶 张文良-“批判佛教”的最新进展及其理论意义 |
辑刊 |
2020-10-17 |
| 第二辑?义趣篇-杨维中：近代中国对传统佛教的反思与日本的“批判佛教”驳议 |
辑刊 |
2020-10-17 |
| 第二辑?义趣篇-裴勇：先回到太虚大师去 人间佛教路径之再检视 |
辑刊 |
2020-10-17 |
| 第二辑?导语-裴勇：佛教本位意识的回归 ——反思近代以来佛教研究之路向 |
辑刊 |
2020-10-17 |
| 贤书法师：对的，就一定是好的吗？ |
漫话 |
2020-10-18 |
| 上有政策、下有对策？——如此治理涉滥建露天佛像 |
观察 |
2020-10-18 |
| 学习大德先贤：观点尽可针锋相对 待人始终珍敬相惜 |
观察 |
2020-10-18 |
| 既要尊重祖师，也需慎思明辨！ |
观察 |
2020-10-18 |
| 李松锋：公共场所宗教造像的合宪性审查 |
观察 |
2020-10-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（160）- 真正悟过来以后，你就不会再迷了 |
义解 |
2020-10-19 |
| 你用修行上的优越感，去诅咒他“将得恶报”，那你的恶报更大 |
义趣 |
2020-10-19 |
| 国际玄奘论坛开幕：围绕八大议题研讨 |
观察 |
2020-10-19 |
| 普陀山万计法师熟练背诵经律连获三个闲师“佛经背诵奖” |
观察 |
2020-10-19 |
| 浅谈佛教对中国伊斯兰教的影响 |
观察 |
2020-10-19 |
| 第二辑?修证篇-陈兵：人间佛教与佛法的出世间修证 |
辑刊 |
2020-10-20 |
| 第二辑?修证篇-太虚大师：佛法建在果证上 |
辑刊 |
2020-10-20 |
| 第二辑?修证篇-太虚大师：倒果觉之下化 起因行之上求 |
辑刊 |
2020-10-20 |
| 第二辑?修证篇-明影法师：略谈禅宗的修证特色 |
辑刊 |
2020-10-20 |
| 第二辑?修证篇-罗同兵：太虚大师的净土观 |
辑刊 |
2020-10-20 |
| 达磨波罗：我是如何拯救印度佛教 |
人物 |
2020-10-21 |
| 冯学成：佛经岂可主观增减修改？ |
观察 |
2020-10-21 |
| 王雷泉：面向二十一世纪的中国佛教 |
观察 |
2020-10-21 |
| 聚焦“网络安全”围绕“四大议题”：第二届互联网+宗教舆情论坛召开 |
观察 |
2020-10-21 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（161）- 不管现起的是染污的法还是清净的法，当体即是心性之空 |
义解 |
2020-10-23 |
| 太虚大师：议印度之佛教&再议印度之佛教 |
义趣 |
2020-10-23 |
| 刘鹿鸣：中国佛教文化的创造性转化与未来发展简论 |
观察 |
2020-10-23 |
| 大乘人眼中的人間佛教? |
观察 |
2020-10-23 |
| 我心目中的善知识 |
观察 |
2020-10-23 |
| 新版历史教材，终于把戴大耳环挂骷髅头的「玄奘像」拿掉了 – 短史记 |
观察 |
2020-10-23 |
| 太虚大师：中国佛教的达摩波罗式人物 |
人物 |
2020-10-24 |
| 太虚大师：寰游记 |
应世 |
2020-10-24 |
| 什么是美国佛教？ |
观察 |
2020-10-24 |
| 佛教已经成为美国的主要宗教 迅猛增加到400多万美国佛教徒 |
观察 |
2020-10-24 |
| 佛研专访丨傅新毅：是不是不懂梵文就不能做佛教？ |
观察 |
2020-10-24 |
| 李四龙：杨文会的弘法理念与国际视野：与达摩波罗、阿尔格尔的相关性 |
观察 |
2020-10-24 |
| 第二辑?经解篇-吴可为：何谓佛教本位的义学研究 |
辑刊 |
2020-10-25 |
| 第二辑?经解篇-宗舜法师：净土本义（全） |
辑刊 |
2020-10-25 |
| 第二辑?经解篇-杨仁山：佛教初学课本 |
辑刊 |
2020-10-25 |
| 第二辑?经解篇-纪赟：佛教经典大发现时代：佛教的死海古卷犍陀语佛经篇 |
辑刊 |
2020-10-25 |
| 第二辑?经解篇-霍韬晦：如实观的研究法── 佛学研究方法论新论 |
辑刊 |
2020-10-25 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（162）-佛通过修行看透一切杂染相的虚妄性，所以不取著一切相 |
义解 |
2020-10-26 |
| 佛教之难：我们不知道的太多了 |
观察 |
2020-10-26 |
| 张雪松：嵩山少林寺的维权与抢注商标 |
观察 |
2020-10-26 |
| 本通法师：佛教界维权者的倾诉 |
观察 |
2020-10-26 |
| 汤姆克鲁斯：被邪教一手捧起的好莱坞巨星 |
观察 |
2020-10-26 |
| 杨仁山：支那佛教振兴策 |
义趣 |
2020-10-27 |
| 《北大佛学》第二辑出版：继续推出太虚研究专号Ⅱ |
观察 |
2020-10-27 |
| 魏道儒：从信仰旨趣的拓展看观音信仰的中国化 |
观察 |
2020-10-27 |
| 太虚大师：告国内佛学同志书（发自巴黎） |
义趣 |
2020-10-28 |
| 明贤法师：如果人人出家，人类会灭绝吗？ |
义趣 |
2020-10-28 |
| 雪相法师：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”这个真的不是虚说 |
义趣 |
2020-10-28 |
| 安贝卡与印度佛教复兴运动 |
人物 |
2020-10-28 |
| 太虚、安贝卡：人间佛教与入世佛教 |
观察 |
2020-10-28 |
| 赖永海：“色即是空”新解 |
义趣 |
2020-10-29 |
| 赖永海：何为“佛法真义”？ |
义趣 |
2020-10-29 |
| 太虚大师：三十年来之中国佛教 |
观察 |
2020-10-29 |
| 江苏牛首山人文研究院成立并拟打造“世界佛教学术论坛” |
观察 |
2020-10-29 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（163）-在心性中，四大可循业发现但相互没有障碍，有障碍一定是我们取著的结果 |
义解 |
2020-10-31 |
| 太虚大师：中华佛教以禅宗为骨，将复由禅宗而大兴——评宝明君中国佛教之现势 |
义趣 |
2020-10-31 |
| 明贤法师：略述禅宗禅修的理念基础 |
义趣 |
2020-10-31 |
| 王雷泉：禅的智慧与人生境界 |
义趣 |
2020-10-31 |
| 被“忽悠”来的新住持，为乡村小庙呕心沥血，步履不停 |
观察 |
2020-10-31 |
| 邓子美：《人海灯》与《海潮音》 ——由百年佛教期刊兴衰谈起 |
观察 |
2020-11-01 |
| 第二辑?应世篇-沈卫荣：汉藏佛学比较研究刍议 |
辑刊 |
2020-11-01 |
| 第二辑?应世篇-王雷泉：大众阅藏对于构建网络佛教之体的意义 |
辑刊 |
2020-11-01 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（164）-七大在心性中，循业发现， 依心而如幻显现 |
义解 |
2020-11-02 |
| 太虚大师：周易蠡测 |
意趣 |
2020-11-02 |
| 道坚法师：初学佛者的误区 |
意趣 |
2020-11-02 |
| 王雷泉 刘京民：从因特网到因陀罗网 从知识经济到善知识经济——以中文佛教网站及学术资源为例 |
观察 |
2020-11-02 |
| 第二辑?应世篇-杨新宇 蒋劲松：大众阅藏与中国佛教的未来 |
辑刊 |
2020-11-02 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（165）-空中的花本来是虚妄的，要空中的花再结一个果出来，你觉得可以吗？ |
义解 |
2020-11-04 |
| 冯学成：回忆禅宗大师贾题韬 |
人物 |
2020-11-04 |
| 净慧长老：《六祖坛经》与生活禅 |
意趣 |
2020-11-04 |
| 太虚大师：佛法与孔子之道 |
意趣 |
2020-11-04 |
| 重磅！北京市首次将宗教行政执法权划入文化行政执法部门 |
观察 |
2020-11-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（166）-?本无一法可著、当下就生清净心！ |
义解 |
2020-11-05 |
| 无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心——纪念弘一大师诞辰140周年 |
人物 |
2020-11-05 |
| 大慧宗杲禅法心要 |
修证 |
2020-11-05 |
| 弘一大师：佛法非是什么？——纪念弘一大师诞辰140周年 |
意趣 |
2020-11-05 |
| 道法法师：从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略 |
意趣 |
2020-11-05 |
| 圣凯法师：生死的探索与生命的尊严 |
观察 |
2020-11-05 |
| 弘一大师珍贵影像——纪念弘一大师诞辰140周年 |
观察 |
2020-11-05 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（167）-从整个心性法当中来讲，多维时空同时俱现而不相妨碍 |
义解 |
2020-11-06 |
| 圆悟克勤禅法述要 |
修证 |
2020-11-06 |
| 太虚大师：抉伪披真——名誉不足惜、道德无可崇 |
意趣 |
2020-11-06 |
| 王雷泉：序心皓法师《天台教制史》 |
观察 |
2020-11-06 |
| 太虚大师：于佛祖应善学其契理契机 |
意趣 |
2020-11-08 |
| 第二辑?和同篇-李四龙：佛教在西方200年的形象变化 |
辑刊 |
2020-11-08 |
| 第二辑?和同篇-楼宇烈：谈儒释道“三教的融合” |
辑刊 |
2020-11-08 |
| 第二辑?和同篇-陈兵：佛学与科学融通之醒思 |
辑刊 |
2020-11-08 |
| 太虚大师：易理与佛法 |
意趣 |
2020-11-09 |
| 佛教石窟寺与陵藏 |
观察 |
2020-11-09 |
| 国务院发文：石窟寺保护利用将迎大发展 |
观察 |
2020-11-09 |
| 李利安 狄蕊红：新时期佛教中国化的三个维度 |
观察 |
2020-11-09 |
| 近50年以来的三次重大佛教考古发现 |
观察 |
2020-11-09 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（168）- 这个世界本来是虚妄的，不要那么执著！ |
义解 |
2020-11-12 |
| 憨山大师：《楞伽经》与《金刚经》印心之不同 |
意趣 |
2020-11-12 |
| 覃江：不可滥用“一切法皆是佛法” |
意趣 |
2020-11-12 |
| 王雷泉：金碧辉煌的寺庙不能建立在流沙上 |
观察 |
2020-11-12 |
| 裴勇：佛眼观照人工智能和人类未来 |
观察 |
2020-11-12 |
| 太虚大师：论中国应努力产生世界新文化 |
意趣 |
2020-11-16 |
| 潘岳：中华共同体与人类命运共同体 |
观察 |
2020-11-16 |
| 裴勇：“新共同体主义”刍议——读《21世纪生态经济学》兼谈新伦理观 |
观点 |
2020-11-16 |
| 裴勇：中华文化的人文精神及对开创人类新文明的意义 |
观点 |
2020-11-16 |
| 陈兵：佛法蕴藏着拯救文明危机的智慧 |
意趣 |
2020-11-17 |
| 72岁漫画大师蔡志忠缘熟 在少林寺剃度出家 |
观察 |
2020-11-17 |
| 张雪松：用平常心对待“开光” |
观察 |
2020-11-17 |
| 蔡志忠出家：我最大的快乐就是——我想，我做，我做了 |
观察 |
2020-11-17 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（169）-最后走的时候，怎样走得潇洒？要具备多少条件？大家知道吗？ |
义解 |
2020-11-18 |
| 虚云老和尚：明师是法身父母，恩德超过生身父母 |
修证 |
2020-11-18 |
| 明贤法师：读图时代的又一上乘之作——序蔡志忠漫画《经集》 |
荐读 |
2020-11-18 |
| 谈谈菩提道次第的依师法究竟是显宗标准还是密宗标准的问题 |
观察 |
2020-11-18 |
| 贤宇法师：佛教中的师生伦理议题 |
观察 |
2020-11-18 |
| 太虚大师：阅藏经得定，述悟境体验 |
修证 |
2020-11-24 |
| 雪相法师：知见、修为，孰重孰轻？如何抉择？ |
修证 |
2020-11-24 |
| 为什么有些人学佛之后，会越来越不顺利了？ |
观察 |
2020-11-24 |
| 尹邦志：《法界宝藏论》的汉藏佛学融通思想浅探 |
观察 |
2020-11-24 |
| 感而遂通，寂静鉴照——和中国最美的庵相遇 |
观察 |
2020-11-24 |
| 拍摄和使用佛像的照片时，请注意这些 |
观察 |
2020-11-24 |
| 王雷泉：世纪之交的忧思——“庙产兴学”百年祭 |
观察 |
2020-11-24 |
| 祖庭华严寺的重生：几间破旧的铁皮房，藏着僧人不为人知的一面（看完泪目） |
观察 |
2020-11-24 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（170）-在如来藏当中，随着我们的取著心而妄现色空 |
义解 |
2020-11-27 |
| 宽见法师：为何三界之中只有欲界有嗔烦恼 |
修证 |
2020-11-27 |
| 惠空法师：禅定要略 |
修证 |
2020-11-27 |
| 佛教义学论坛（第四讲）惠空法师：禅观几个问题讨论（纪要+视频） |
观察 |
2020-11-27 |
| 世界正在悄悄奖励吃素的人 |
观察 |
2020-11-27 |
| 北京天开寺佛法双语工作坊 – 简介&答疑 |
观察 |
2020-11-27 |
| 婴儿能否受皈依及经典依据 |
观察 |
2020-11-27 |
| 王雷泉：佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战——兼论当代中国宗教的若干理论问题 |
观察 |
2020-11-27 |
| 太虚大师：僧格之养成 |
义趣 |
2020-11-30 |
| 习近平：建设中国特色中国风格中国气派的考古学 更好认识源远流长博大精深的中华文明 |
观察 |
2020-11-30 |
| 何利群：邺下佛教史迹与佛学传承 |
观察 |
2020-11-30 |
| 蔡志忠“出家”事件评议汇总 |
观察 |
2020-11-30 |
| 螺溪梵境，天界光华 —— 天台山螺溪传教院朝礼之行 |
观察 |
2020-11-30 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（171）-?什么叫看破、放下？ |
义解 |
2020-12-02 |
| 雪相法师：学佛切忌把凡夫当具格善知识 |
义趣 |
2020-12-02 |
| 修正法师：出家岂可儿戏？——一场行为艺术者的闹剧 |
观察 |
2020-12-02 |
| 祝愿中国佛教：波宁浪静、悲航智渡、稳健前行——中佛协完成换届、演觉法师当选会长 |
观察 |
2020-12-02 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（172）-?真会修行，其实蛮简单 |
义解 |
2020-12-06 |
| 温金玉：地藏信仰的现代诠释 |
义趣 |
2020-12-06 |
| 体光老和尚 – 如何才是一个真正的大修行人呢？ |
修证 |
2020-12-06 |
| 历时五年，“章公祖师”肉身坐像追索案判了！ |
观察 |
2020-12-06 |
| 牛津大学三分之二的人赞成禁止红肉：吃素关系到人类乃至地球的未来 |
观察 |
2020-12-06 |
| 王雷泉：对中国近代两次庙产兴学风潮的反思 |
观察 |
2020-12-06 |
| 界诠法师：平兴寺历程小记 |
观察 |
2020-12-06 |
| 秦岭三面观音像拆除后原基座上建起亭子 |
观察 |
2020-12-06 |
| 修正法师：《略谈不分别执著之法义》 |
义趣 |
2020-12-09 |
| 太虚大师：论宋明儒学 |
义趣 |
2020-12-09 |
| 陈兵：太虚大师的净土思想——净土非一，皆唯心造 |
义趣 |
2020-12-09 |
| 佛法双语工作坊：佛说四十二章经 （序） |
推荐 |
2020-12-09 |
| 王治河：有种就有希望 |
观察 |
2020-12-09 |
| 王雷泉：佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战 ——兼论当代中国宗教的若干理论问题（新校版） |
观察 |
2020-12-09 |
| 贤超法师：寻找佛教的故乡【一】 |
观察 |
2020-12-09 |
| 造假是对一位示寂比丘的最大不敬 |
观察 |
2020-12-09 |
| 王雷泉：自由在于对真理的领悟和追求 |
义趣 |
2020-12-11 |
| 界诠法师：僧格的养成——不师教与僧团的因缘】 |
修证 |
2020-12-11 |
| 书讯：中国汉传佛教礼仪（增订版） |
荐读 |
2020-12-11 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （序） |
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2020-12-11 |
| 楼宇烈先生新著：《国学百年启示录》 出版 |
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2020-12-11 |
| 出发：游历中国，发现茶的味道 |
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2020-12-11 |
| 艺术家信佛的通病 爱炫耀自己的愚痴 |
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2020-12-11 |
| 贤超法师：寻找佛教的故乡 【二】 |
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2020-12-11 |
| 法尊法师示寂之晨，犹手不停书 |
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2020-12-14 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第1章） |
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2020-12-14 |
| 宽见法师：读《阿含经》对于修学大乘佛法的意义是什么 |
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2020-12-14 |
| 寻找佛教的故乡 【三】二进中国 |
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2020-12-14 |
| 汉藏融通 爱国爱教——纪念“翻经沙门”法尊法师圆寂40周年暨诞辰118周年座谈会圆满举行 |
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2020-12-14 |
| 静波法师：由法尊法师圆寂二十周年所引发的思考 |
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2020-12-14 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（173）-?佛说：我是真实语、不妄语，而没有说：我是个文学家，有很多想象力 |
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2020-12-17 |
| 传印长老?：《印光法师答念佛600问》序文 |
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2020-12-17 |
| 圆拙老法师——在他面前, 我希望自己变得更好 |
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2020-12-17 |
| 追随印光大师，相聚莲池海会丨印光大师往生80周年特辑（一） |
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2020-12-17 |
| 王雷泉：走出中国佛教教育困境 |
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2020-12-17 |
| 阿弥陀佛造像中所结各式手印初识 |
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2020-12-17 |
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2020-12-18 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第2章） |
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2020-12-18 |
| 新书：《慧心》——探寻人生真义的智慧心语 |
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2020-12-18 |
| 周贵华：从唯识看人和机器的意识问题 |
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2020-12-18 |
| 金勋：“心”与“芯”的较量——人工智能时代的AI新宗教 |
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2020-12-18 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（174）-一念即能往生西方极乐世界是什么意思？ |
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2020-12-22 |
| 普贤菩萨，您在哪里？ |
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2020-12-22 |
| 雪相法师：人言虽可畏，邪说不可不批；人心虽险恶，恶人不可不得罪…… |
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2020-12-22 |
| 太虚大师：佛学与科学及其他宗教之异同 |
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2020-12-22 |
| 陈兵：论附佛外道的特征与祸害——分辨正邪、佛子必读！ |
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2020-12-22 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第3章） |
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| 第三辑-义趣篇-裴勇：新与融贯——佛教圆融传统与现代的“太虚法则” |
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| 穿越玉华宫——王鲁湘、李利安、仵录林玄奘译经之地话玄奘 |
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| 又现假活佛！10年骗了2个亿 |
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| 环球时报：强奸多名“女弟子”，疯狂敛财：这些“活佛”的罪恶和身份，让你震惊！ |
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| 和气笑容时时福：当一个人微笑时，世界便会爱上他——2021年的祝福 |
修持 |
2021-03-03 |
| 生命关怀共修（2）助念乃善导大师首倡 |
修持 |
2021-03-03 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第12章）2 |
推荐 |
2021-03-03 |
| 宗性法师：当代汉传佛教修学体系建设的前提和基础 |
观察 |
2021-03-03 |
| 张志强：“三代”与中国文明政教传统的形成 |
观察 |
2021-03-03 |
| 当下正是阅藏时——别让你的修行少了重要一课 |
观察 |
2021-03-03 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（184）-财布施心理很微妙、三轮体空很重要 |
义解 |
2021-03-04 |
| 心愚法师：佛法修学的四项基本原则 |
义趣 |
2021-03-04 |
| 生命关怀共修（3）临终需要助念 |
修持 |
2021-03-04 |
| 贤超法师：说说神通这回事 |
修持 |
2021-03-04 |
| 佛陀告诉你，如何获得名闻利养？ |
观察 |
2021-03-04 |
| 太虚大师：宗教构成之原素 |
义趣 |
2021-03-05 |
| 超然法师：你问我如何修行佛法，我只能推荐你去老老实实读佛经！ |
义趣 |
2021-03-05 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第13章）1 |
推荐 |
2021-03-05 |
| 宽见法师：不小心杀生有没有恶业 |
观察 |
2021-03-05 |
| 引经据典2：佛陀是创世主吗？ |
问经 |
2021-03-05 |
| 素爱生命篇-60岁素食刘德华爆红40年：始于颜值，陷于才华，忠于人品 |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-“吃素”到底好不好？一篇文章带你看穿素食的真相 |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-“新年吃素在行动” 德国获奖动画片《pollo》——结局很意外，卖萌也不易 |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-东京政府机关食堂推行素食！全球越来越多政府开始意识到素食的好处 |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-到2030年，英国很有可能成为世界上第一个全民食素的国家 |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-当你停止吃肉了，这些奇迹就发生了 |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-比尔盖茨呼吁：所有经济强国都应抛弃肉类采用植物肉！纯素肉是动物性食品的环保替代品！ |
观察 |
2021-03-06 |
| 素爱生命篇-浙江省政府和青岛市政府均开设素食健康餐厅，素食风潮在政府机关兴起！ |
观察 |
2021-03-06 |
| 生命关怀共修（4）助念一定要依佛经祖语 |
修持 |
2021-03-07 |
| 从禁止随意放生到提倡”奉斋放生” |
观察 |
2021-03-07 |
| 巨赞法师：关于玄奘法师的《会宗论》 |
观察 |
2021-03-07 |
| 惟贤长老：伟大的太虚大师 |
观察 |
2021-03-07 |
| 王恩洋：大乘真契经，佛说非余说——“大乘非佛说”辨 |
观察 |
2021-03-07 |
| 太虚大师：法华龙女成佛讨论之讨论 |
义趣 |
2021-03-08 |
| 宗舜法师：“转女身愿”是对女性的歧视吗？ |
义趣 |
2021-03-08 |
| 追忆一代大德比丘尼通愿老法师 |
人物 |
2021-03-08 |
| 隆莲长老尼：汉藏显密兼修、重整二部僧戒的当代第一比丘尼 |
人物 |
2021-03-08 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（185）-如何认识法施、无畏施？ |
经解 |
2021-03-08 |
| 佛源老和尚：尼师没过妇女节——她们早已经是大丈夫啦！ |
观察 |
2021-03-08 |
| 南山妮尼：三八节里话先贤——说说那些女性修行者们！ |
观察 |
2021-03-08 |
| 太虚大师：《答或问》——关于女性出家 |
观察 |
2021-03-08 |
| 宏海法师：极乐世界可以活着去吗？ |
义趣 |
2021-03-09 |
| 生命关怀共修（5）临终助念之理散见于众多经论 |
修持 |
2021-03-09 |
| 佛教义学论坛（第七讲）哈磊：《阿含经》在佛法中的地位（一）【纪要+视频】 |
观察 |
2021-03-09 |
| 《法音》杂志专访界诠法师 |
观察 |
2021-03-09 |
| 太虚大师：人群政制与佛教僧制 |
义趣 |
2021-03-11 |
| 体光老和尚 – 修行人要把人我是非舍掉 |
修证 |
2021-03-11 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第13章）2 |
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2021-03-11 |
| 贤宇法师：净土经济学引论——一个佛教徒的经济观 |
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2021-03-11 |
| 引经据典3：不吃素可以学佛吗？ |
问经 |
2021-03-11 |
| 太虚大师：佛法总抉择谈 |
义趣 |
2021-03-12 |
| 太虚大师：竟无居士学说质疑 |
义趣 |
2021-03-12 |
| 太虚大师：论法相必宗唯识&再论法相必宗唯识 |
义趣 |
2021-03-12 |
| 欧阳竟无：唯识抉择谈 （演讲原稿） |
义趣 |
2021-03-12 |
| 王雷泉?：《唯识抉择谈》提要 |
义趣 |
2021-03-12 |
| 欧阳竟无《唯识讲义》近期由崇文书局出版发行（附已出版“唯识学丛书”四种介绍） |
书讯 |
2021-03-12 |
| 梅文辉：支那内学院精神之汇聚——记欧阳竟无“唯识讲座”及诸听讲者 |
观察 |
2021-03-12 |
| 生命关怀共修（6）临终助念极为重要 |
修持 |
2021-03-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（186）-什么叫真正的精进？ |
经解 |
2021-03-13 |
| 《坛经》入选中华传统文化百部经典意义重大！ |
观察 |
2021-03-13 |
| 圣辉法师：提升中国文化软实力佛教不能缺位 |
观察 |
2021-03-13 |
| 汉传佛教僧服中国化的演变 |
观察 |
2021-03-13 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（187）-忍辱——有人冤枉你，不给你面子，才能看到我们的修行功夫到哪里了 ！ |
经解 |
2021-03-14 |
| 刘峰涛：返本开新的汉传佛教道次第——《般若道次第》与《菩提道次第广论》之同异 |
观察 |
2021-03-14 |
| 惟贤长老：太虚大师书法赞 |
观察 |
2021-03-14 |
| 诚心助人天赐福 —— 2021年的祝福 |
观察 |
2021-03-14 |
| 郭津：东晋慧远政教关系论说的评析 |
观察 |
2021-03-14 |
| 什么是藏传佛教发展的“再弘期” ？ |
观察 |
2021-03-15 |
| 十一世班禅大师：教义阐释是在继承弘扬优秀传统基础上加入符合新时代进步的内容 |
观察 |
2021-03-15 |
| 十一世班禅大师：铸牢中华民族共同体意识，推进藏传佛教中国化 |
观察 |
2021-03-15 |
| 李德成：谈藏传佛教中国化 |
观察 |
2021-03-15 |
| 藏传佛教不应称为「喇嘛教」 |
观察 |
2021-03-15 |
| 裴勇：关于藏传佛教中国化问题的交流探讨 |
观察 |
2021-03-15 |
| 大象问答1：“依法不依人”是鼓励你自学成才吗？ |
义趣 |
2021-03-16 |
| 修正法师：《为什么要念经》 |
修持 |
2021-03-16 |
| 生命关怀共修（7）能否往生 关键在于临终者是否具足信愿 |
修持 |
2021-03-16 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（188）- ?如果你说还见到佛是什么相或者“我成佛了”，那你一定没有成佛 |
经解 |
2021-03-16 |
| 十一世班禅大师慧语答网友 |
观察 |
2021-03-16 |
| 太虚大师：对治中国人通病的佛法 |
义趣 |
2021-03-17 |
| “得生“：玄奘大师在这个世界上留下的最后两个字——民族脊梁玄奘大师圆寂日致敬！ |
观察 |
2021-03-17 |
| 大象问答2：玄奘大师是学唯识的吗？是累死的吗？——玄奘大师圆寂日致敬！ |
观察 |
2021-03-17 |
| 裴勇：真心不坏 潮音永亮——太虚大师圆寂日追怀致敬！ |
追怀 |
2021-03-17 |
| 引经据典4：佛教修行应该遵守哪些要求？ |
问经 |
2021-03-17 |
| 明贤法师：如果人人出家，人类会灭绝吗？ |
义趣 |
2021-03-20 |
| 2021春分：佛陀出家日&六祖诞辰时 |
庆祝 |
2021-03-20 |
| 六祖诞辰纪念日：慧能大师诗偈十八首 |
庆祝 |
2021-03-20 |
| 世界无肉日：今天，你吃素了吗？ |
观察 |
2021-03-20 |
| 六祖慧能、《坛经》与佛教中国化 |
观察 |
2021-03-20 |
| 出家乃大丈夫事——佛陀出家纪念日说出家功德 |
观察 |
2021-03-20 |
| 雪相法师：出家就是不孝吗？出家人对社会没有价值吗？听听雪相法师怎么说？ |
观察 |
2021-03-20 |
| 太虚大师：评现代非宗教运动——在北京协和医院华文学校的讲演 |
义趣 |
2021-03-22 |
| 超然法师：答关于佛教的一些常见问题 |
义趣 |
2021-03-22 |
| 如水常流通——记贤宗法师 |
人物 |
2021-03-22 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第14章） |
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2021-03-22 |
| 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观——电影《鸠摩罗什》启动 |
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2021-03-22 |
| 大象问答3：千万不要以为“学佛人”就一定是好人 |
观察 |
2021-03-22 |
| 宗性法师：学习太虚大师的思想和精神 |
义趣 |
2021-03-23 |
| 生命关怀共修（8）一生念佛，临终昏昧怎么办？ |
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2021-03-23 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（189）-什么是不空如来藏？ |
经解 |
2021-03-23 |
| 曾作为道场的北京以及消逝的1000多座寺庙 |
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2021-03-23 |
| 裴勇：辨别假活佛、假僧人的基本方法 |
观察 |
2021-03-23 |
| 太虚大师：无神之宗教为何？则佛教是也 |
义趣 |
2021-03-24 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（190）-到底如来藏性是什么？ |
经解 |
2021-03-24 |
| 1600年前：高僧法显的“一带一路” |
观察 |
2021-03-24 |
| 引经据典5：宇宙和生命都是佛陀创造的吗？ |
问经 |
2021-03-24 |
| 习近平：我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化 |
|
2021-03-24 |
| 大象问答4：武则天同学的一篇佛学论文 |
义趣 |
2021-03-25 |
| 太虚大师：除佛法之外，亦绝无能去天神之迷执者 |
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2021-03-25 |
| 明海大和尚：水陆法会、上供下施及布施的心态和原理 |
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2021-03-25 |
| 法显大师——中国西天取经第一高僧 |
人物 |
2021-03-25 |
| 众善奉行五福临门——2021年的祝福 |
观察 |
2021-03-25 |
| 关于烧香，你应该知道的几个信息——兼谈如何看待四川金山寺事件 |
观察 |
2021-03-25 |
| 裴勇：禅到底是不是可以被言说？——用文字来说不立文字之禅 |
义趣 |
2021-03-26 |
| 太虚大师：我的三次定境 |
修持 |
2021-03-26 |
| 生命关怀共修（9）平生难化 临终易度 |
修持 |
2021-03-26 |
| 冯焕珍：禅可说吗 |
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2021-03-26 |
| 发现佛经之美 |
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2021-03-26 |
| 第二世卡卢仁波切：如何正确与上师建立联结？ |
观察 |
2021-03-26 |
| 裴勇：守护佛法！守护大乘！——佛涅槃日重温 |
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2021-03-27 |
| 太虚大师：身心性命之学 |
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2021-03-27 |
| 超然法师：了生死，了无生死——同归诸佛大涅槃 |
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2021-03-27 |
| 吴震：作为哲学方法论的“本来性—现实性”——就荒木见悟《佛教与儒教》而谈 |
观察 |
2021-03-27 |
| 荒木见悟：我的学问观——关于佛教与儒教间的对应与交涉 |
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2021-03-27 |
| 引经据典6：信仰佛教就是皈依三宝吗？ |
问经 |
2021-03-27 |
| 太虚大师：佛说无量寿经要义(附科目) |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-大安法师：关于《无量寿经》会集本的开示 |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-宗教文化出版社2013年版《净土五经一论》弃用会集本改用印光大师勘定《佛说无量寿经》标准本 |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-宗舜法师：会集本现象的反思 |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-宗舜法师：净土宗弘传中值得关注和研究的几个问题 |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-宗舜法师：论印光大师评“会集本” |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-朱亚仲：会集佛经是行不通的 |
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2021-03-28 |
| 佛经会集本问题-索达吉堪布：佛经还是原汁原味放着比较好——也谈“会集本” |
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2021-03-28 |
| 大象问答5：什么人喜欢自称是“菩萨”？ |
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2021-03-30 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（191）-我们本自具足的楞严大定 |
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2021-03-30 |
| 裴勇：Why China- ——中国之于建设性后现代运动的意义 |
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2021-03-30 |
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2021-03-30 |
| 潘岳：为何罗马抛弃了罗马 而中华选择了中华？ |
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2021-03-30 |
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2021-03-31 |
| 观音菩萨圣诞-视频：南无大悲观世音菩萨 |
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2021-03-31 |
| 妙生法师：无论走到哪里，背包里一定带着这尊木雕观音菩萨像 |
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2021-03-31 |
| 观音菩萨圣诞-视频：法国梅村僧人集体唱诵南无观世音菩萨 |
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2021-03-31 |
| 观音菩萨圣诞-跟太虚大师学《心经》 |
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2021-03-31 |
| 于婷婷：观音菩萨的中国因缘 |
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2021-03-31 |
| 李利安：中国观音信仰的基本体系 |
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2021-03-31 |
| 温金玉：观音信仰的根本意义是学观音、做观音 |
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2021-03-31 |
| 普贤菩萨，您在哪里？ |
义趣 |
2021-04-01 |
| 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！——普贤菩萨圣诞观修普贤行愿！ |
修持 |
2021-04-01 |
| 生命关怀共修 （10）临命终时：悲苦交集 极需护念 |
修持 |
2021-04-01 |
| 南无大行普贤菩萨！——恭迎普贤菩萨圣诞 |
庆祝 |
2021-04-01 |
| 跟太虚大师学习华严经普贤行愿品 |
经解 |
2021-04-01 |
| 印光大师：净土一宗 肇自普贤 |
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2021-04-01 |
| 生命关怀共修 （11）临终八关 |
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2021-04-04 |
| 宗舜法师：清明三问（最新修订版） |
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2021-04-04 |
| 清明正说因果-印光大师揭示：破斥、否定三世因果源于宋儒 |
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2021-04-09 |
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| 迎接武昌佛学院99华诞及全面复学——武汉市佛教界举办2021年中青年教职人员培训班 |
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| 陈兵：生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战 |
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| 宗性法师：上智下益上人——照亮我前行路上的一盏明灯 |
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2021-04-11 |
| 钱穆：唐代高僧都有大豪杰气 |
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| 最可怕的是文化上沦为殖民地——北京大学教授楼宇烈先生专访 |
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| 隆隆铿锵语 叩醒梦中人——隆醒法师在武昌佛学院培训班的开示 |
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| 生命关怀共修 （13）害人习俗 极需扭转 |
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| 雪相法师：真学佛人如何面对他人的诽谤和误解？ |
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| 一部《洪武南藏》，六百余年悲喜史（上） |
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| 国家珍贵古籍《洪武南藏》重修复原取得阶段性成果 |
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| 大象问答7：当佛教受到毁谤，先“攘外”还是先“安内” |
观察 |
2021-04-15 |
| 悟修法师：大变革时代中的佛教坚守 |
观察 |
2021-04-15 |
| 尹邦志：隆钦巴尊者对汉藏佛教的融通 |
义趣 |
2021-04-16 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第16章） |
推荐 |
2021-04-16 |
| 黄崑威：《十六国北朝时期的佛教与社会》（序言、目录及后记） |
荐读 |
2021-04-16 |
| 认识佛医：僧人生病谁看护？如意寮中出菩萨！ |
观察 |
2021-04-16 |
| 贤宇法师：立足现实 有效弘法 —— 对打造未来弘法平台的思考 |
观察 |
2021-04-16 |
| 法门寺“三个和尚”的故事 |
人物 |
2021-04-17 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（194）-我们每一个众生都本来具足妙明真心如来藏性，需要正确方法开显 |
经解 |
2021-04-17 |
| 黄崑威：试论“中国”称谓在早期汉译佛经中的历史文化意蕴 |
观察 |
2021-04-17 |
| 哈尔滨极乐寺就有关谣言发出【严正声明】 |
观察 |
2021-04-17 |
| 张志强：如何理解中国及其现代 |
观察 |
2021-04-17 |
| 静波法师：不怕坏人猖狂，只怕好人沉默 |
观察 |
2021-04-17 |
| ?太虚大师：仁学粹编——谭嗣同之精纯及逼近于佛学者 |
义趣 |
2021-04-18 |
| 楼宇烈：我所理解的印光大师念佛法门 |
义趣 |
2021-04-18 |
| 宗性法师：纪念白光上人——浮生若梦杳无痕 花开花落还自了 |
人物 |
2021-04-18 |
| 【纪要+视频】 尹邦志： 禅师的伟大-佛教义学论坛（第八讲） |
观察 |
2021-04-18 |
| 明贤法师：互联网宗教研究与治理：上层架构、中层策略与落地路径 |
观察 |
2021-04-18 |
| 净慧长老：赵州禅师和赵州禅 |
义趣 |
2021-04-19 |
| 明海法师：入泥入水菩提路 亦诗亦禅自在人——纪念恩师净慧上人 |
人物 |
2021-04-19 |
| 何欢欢：挂在脖子上搭在西服外的日式袈裟——是“万变不离其宗”？还是“违法”、“末法之相”？ |
观察 |
2021-04-19 |
| 尹邦志：阿底峡无宗派见及其现实意义 |
观察 |
2021-04-19 |
| 看四维震感动图，悟《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影 |
观察 |
2021-04-19 |
| 太虚大师：不可陷佛学于世俗的人生范围内 |
义趣 |
2021-04-21 |
| 宽见法师：神神叨叨的事儿千万别信 |
修持 |
2021-04-21 |
| 生命关怀共修 （14）移风易俗 同愿同行 |
修持 |
2021-04-21 |
| 抄经：功德及仪则 |
推荐 |
2021-04-21 |
| 当今最流行的3种邪师，初学佛者该如何辨别？ |
观察 |
2021-04-21 |
| 静波法师：跟邪师学法、千佛出世都救不了你 |
观察 |
2021-04-21 |
| 太虚大师与圣雄甘地的对话 |
观察 |
2021-04-22 |
| 太虚大师：有佛教而不知奉、此印度之所以亡欤！ |
观察 |
2021-04-22 |
| 邪师好弄神通，正师潜藏世间——正法的出路在哪里？ |
观察 |
2021-04-22 |
| 邵佳德：近代佛教的世界格局- 以晚清首份汉文佛教报纸《佛门月报》为例 |
观察 |
2021-04-22 |
| 静波法师：慈悲出祸害，方便出下流 |
观察 |
2021-04-22 |
| 引经据典9：净土修行只需念佛，不需要读经吗？ |
问经 |
2021-04-22 |
| 超然法师：白云腾于山谷——怀念恩师上澈下性和尚 |
人物 |
2021-04-24 |
| 高永顺——一位佛教居士学者感人至深的求学历程 |
人物 |
2021-04-24 |
| 佛陀也曾示现遭受诽谤抹黑和诸多磨难 |
修持 |
2021-04-24 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第17章） |
推荐 |
2021-04-24 |
| 太虚大师创办的武昌佛学院今起全面复学（附：招生简章） |
观察 |
2021-04-24 |
| 贤宇法师：中观与唯识的会通 |
义趣 |
2021-04-29 |
| 明贤法师：重走玄奘大师西行之路-长江讲坛 |
人物 |
2021-04-29 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（195）-大家认识不到本具的佛性，所以一直在向外攀缘狂走 |
经解 |
2021-04-29 |
| 王雷泉：对“人体科学研究”的若干想法——一个佛学研究者的手记 |
观察 |
2021-04-29 |
| 白化文：中国佛教寺院殿堂的典型配置 |
观察 |
2021-04-29 |
| 太虚大师：陋哉韩愈！何足以原道！ |
义趣 |
2021-04-30 |
| 生命关怀共修 （15）参加助念亲见瑞相则信心更坚 |
修持 |
2021-04-30 |
| 吴飞 王淇：没有传统丧礼，中国文化就彻底没了希望现在的殡葬改革是把过世的人当成垃圾处理 |
观察 |
2021-04-30 |
| 准备写无佛论的北宋丞相读了佛经，后来写了一本护法论 |
观察 |
2021-04-30 |
| 楼宇烈：中国的传统文化就是重人文的文化（横山书院记录版） |
观察 |
2021-04-30 |
| 明海法师：临济智慧与宗教异化 |
义趣 |
2021-05-01 |
| 王卫：佛教信仰给我带来了什么？ |
人物 |
2021-05-01 |
| 豹小白：对藏区信仰现状的一点私人观察 |
观察 |
2021-05-01 |
| 鲁豫有约：讲述松堂关怀医院的故事 |
观察 |
2021-05-01 |
| 引经据典10：佛陀是独一无二的吗？ |
问经 |
2021-05-01 |
| 太虚大师：论王阳明&王阳明与新中国哲学 |
义趣 |
2021-05-02 |
| 宗性法师：情系教育 念兹在兹 ——纪念遍老诞辰110周年 |
人物 |
2021-05-02 |
| 藏经矩阵让研读佛经变容易 |
经解 |
2021-05-02 |
| 大象问答8：如何认识佛法中的师徒之道？ |
观察 |
2021-05-02 |
| 胡海燕：佛寺鸣稚 |
观察 |
2021-05-02 |
| 冯焕珍：佛陀精神的当代典范——佛源妙心禅师 |
人物 |
2021-05-03 |
| 裴勇：佛海真源无尽 云门宗风宛在 ——《云门佛源》读后 |
人物 |
2021-05-03 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第18章） |
推荐 |
2021-05-03 |
| 一张照片，拍摄者不能自拔，潸然泪下 |
观察 |
2021-05-03 |
| 叶小文：“和而不同”的多重境界（深度好文） |
观察 |
2021-05-03 |
| 太虚大师《志行自述》中对瑜伽菩萨戒的赞叹！ |
观察 |
2021-05-03 |
| 誌青年节-太虚大师：对武昌佛学院青年学僧之训辞- |
义趣 |
2021-05-04 |
| 誌青年节-太虚大师：现代青年与佛教之关系 ? |
义趣 |
2021-05-04 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（196）-狂心只要歇下来，当下就是菩提 |
经解 |
2021-05-04 |
| 誌青年节- 净慧长老：青年需要佛教 |
观察 |
2021-05-04 |
| 雪相法师：如何认识并树立正确的信仰和知见 |
观察 |
2021-05-04 |
| 王雷泉：惠空法师《生天见佛》序 |
义趣 |
2021-05-05 |
| 生命关怀共修 （16）助念观死生 更知了生死 |
修持 |
2021-05-05 |
| 邓莉雅：从判教看太虚大师的人生佛教思想 |
观察 |
2021-05-05 |
| 钱穆：佛教中国化，即是佛教人生化 |
观察 |
2021-05-05 |
| 雪相法师：寺院建设、规制建立要能安僧摄众、利于办道！ |
观察 |
2021-05-05 |
| 智敏上师：佛教徒跟非佛教徒的分水岭 |
义趣 |
2021-05-06 |
| 赵孟頫写心经与中峰明本禅师换茶图卷 |
画说 |
2021-05-06 |
| 续祥法师：极乐世界的“副作用” |
观察 |
2021-05-06 |
| 引经据典11：佛经真的很难读懂吗？ |
问经 |
2021-05-06 |
| 明影法师：探求世界的真相 |
义趣 |
2021-05-07 |
| 倓虚法师 – 记忆中的弘一律师 |
人物 |
2021-05-07 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第19章） |
推荐 |
2021-05-07 |
| 卓新平：宗教学既是“谋心”之学也是“谋事”之学 |
观察 |
2021-05-07 |
| 永信法师：佛学和功夫之间的关系 |
观察 |
2021-05-07 |
| 大象问答9：戒律太多难持守，咱不受戒行不行？ |
义趣 |
2021-05-08 |
| 智一法师：自力与他力 |
义趣 |
2021-05-08 |
| 冯焕珍：佛教教育管見 |
观察 |
2021-05-08 |
| 柳公权的“搭档”裴休 |
观察 |
2021-05-08 |
| 汉地佛教院校课程设置调研报告 |
观察 |
2021-05-08 |
| 宽见法师：也辩《佛说父母恩重难报经》真伪之辨 |
观察 |
2021-05-09 |
| 母亲节 -“和尚和母亲”座谈分享 |
观察 |
2021-05-09 |
| 母亲节-当出家人的妈妈，是种什么体验？ |
观察 |
2021-05-09 |
| 虽然只有一字之差，一定要读真经《佛说父母恩难报经》 |
观察 |
2021-05-09 |
| 引经据典12：佛教徒不孝父母吗？ |
问经 |
2021-05-09 |
| 融历：伽蓝记之逍遥园里任逍遥——鸠摩罗什画传 |
人物 |
2021-05-11 |
| 《楞严经》讲解（197）-没有把握真正明心见性、是不允许闭关、住山的 |
经解 |
2021-05-11 |
| 宗舜法师：世纪之交的大陆佛教教育问题研究述评 |
观察 |
2021-05-11 |
| 郑筱筠：”一带一路”战略与宗教风险研究 |
观察 |
2021-05-11 |
| 丁小平：《太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究》绪论 |
义趣 |
2021-05-12 |
| 土登尼玛活佛：佛教徒要改变放大痛苦的习惯 |
义趣 |
2021-05-12 |
| 弘一大师：你该问我病中有没有忘了念佛？ |
人物 |
2021-05-12 |
| ?生命关怀共修 -（17）为人助念 自他兼利 |
修持 |
2021-05-12 |
| 丁小平博士最新力作《太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究》出版 -重磅- |
推荐 |
2021-05-12 |
| 大象问答10：为什么要把一切法分为五大类？ |
义趣 |
2021-05-14 |
| 素全法师：见死不救才是佛门最大的忌讳！慈悲才是佛教的本质！ |
人物 |
2021-05-14 |
| 什邡罗汉寺两次“破戒”：抗战时太虚大师号召僧人参军抗敌，地震时素全法师收留108孕妇在寺内生产 |
观察 |
2021-05-14 |
| 楼宇烈： 对于中华文化国际传播的三点建议 |
观察 |
2021-05-14 |
| 菩萨救苦救难、以方便为究竟——电影《一百零八》明日全国震撼上映 |
观察 |
2021-05-14 |
| 王雷泉：文殊法门——诸佛解脱当于众生心行中求 |
义趣 |
2021-05-15 |
| 恭迎文殊菩萨圣诞：古佛再来，无上智慧的化身 ！ |
庆祝 |
2021-05-15 |
| 文殊菩萨圣诞-汉传佛教直承文殊无上智慧、禅宗即是文殊不二法门 |
庆祝 |
2021-05-15 |
| 文殊师利问经 |
经解 |
2021-05-15 |
| 佛陀因文殊一钵饭而入道——南无千手千眼千钵文殊师利菩萨 |
观察 |
2021-05-15 |
| 圣凯法师：《南北朝地论学派思想史》出版 |
书讯 |
2021-05-17 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第20章） |
推荐 |
2021-05-17 |
| 逃难中的丰子恺，在“人间地狱”构筑安宁（画面可能会引起不适，特此提示！） |
画说 |
2021-05-17 |
| 智一法师：你分得清功德与福德吗？ |
观察 |
2021-05-17 |
| 楼宇烈：我们的文化传统，伟大而可爱，特别而普遍，要明本固根！ |
观察 |
2021-05-17 |
| 第三辑-宗乘篇-丁小平：太虚大师的总持智-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-18 |
| 第三辑-宗乘篇-哈磊：太虚大师论巴利语系佛教与汉地佛教之关系-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-18 |
| 第三辑-宗乘篇-济群法师：太虚大师的唯识思想-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-18 |
| 第三辑-宗乘篇-罗同兵：显密之理 相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-18 |
| 第三辑-宗乘篇-陈兵：太虚大师的禅宗观-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-18 |
| 第三辑-宗乘篇-高永顺：略论太虚大师的西方净土思想-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-18 |
| 庆祝佛诞节-太虚大师：我们为什么要纪念佛诞？ |
义趣 |
2021-05-19 |
| 庆祝佛诞节-裴勇：我们应该抱持怎样的佛陀观？——从太虚大师开示中寻找答案 |
义趣 |
2021-05-19 |
| 周贵华：从佛教本位看佛教教育问题 |
观察 |
2021-05-19 |
| 庆祝佛诞节-引经据典13：佛弟子只能在佛诞节浴佛吗？ |
问经 |
2021-05-19 |
| 冯焕珍：太虚大师的佛教思想概论-太虚大师研究系列讲座（一） |
义趣 |
2021-05-20 |
| 远离颠倒梦想 拨云方能见日——《太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究》覃江序 |
义趣 |
2021-05-20 |
| ?生命关怀共修 （18）排冤祛恶，清净道场 |
修持 |
2021-05-20 |
| 何燕生：太虚大师在武汉的弘法活动及其新的佛教思想 |
观察 |
2021-05-20 |
| 明贤法师：《宗教教职人员管理办法》初读 |
观察 |
2021-05-20 |
| 大象问答11：当年悉达多太子降生时举的是左手还是右手呢？ |
义趣 |
2021-05-21 |
| 临济宗重要支派——四川天台九峰派源流考述 |
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2021-05-21 |
| 为什么会有左手指天的太子像？答案或许在这里！ |
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2021-05-21 |
| 叶小文：说不尽的赵朴初 |
观察 |
2021-05-21 |
| 宗舜法师：佛陀不是左撇子 |
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2021-05-21 |
| 戴继诚：憨山大师与五台山 |
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2021-05-23 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第21章） |
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2021-05-23 |
| ?赵敦华：中国在西方哲学研究中的十大误解 ——从Being的意义谈起 |
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2021-05-23 |
| 临济宗重要支派——四川天台九峰派源流考述（修订版） |
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2021-05-23 |
| 人民日报整版聚焦中医药，楼宇烈、张伯礼、黄璐琦、张其成撰文！ |
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2021-05-23 |
| 第三辑-教制篇- 振宇法师：依太虚大师僧教育思想探讨当前佛学院教育的若干问题-太虚大师诞辰130周年纪念专刊 |
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2021-05-24 |
| 第三辑-教制篇- 李向平： 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践-太虚大师诞辰130周年纪念专刊 |
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2021-05-24 |
| 第三辑-教制篇-了法法师：佛教僧伽教育关系佛教存亡——太虚大师僧教育的宏图与实践-太虚大师诞辰130周年纪念专刊 |
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2021-05-24 |
| 第三辑-教制篇-行空法师：略析太虚大师的僧制建设-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
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2021-05-24 |
| 得闲山人：有、无、色、空 |
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2021-05-25 |
| 明海法师：现代人学佛的三大警觉 |
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2021-05-25 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第21章） |
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2021-05-25 |
| 68寺以佛教仪式送别袁隆平、吴孟超院士 |
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2021-05-25 |
| ?“谁离世都不应当震惊，冷酷无情，麻木不仁，才是真修行者。” |
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2021-05-25 |
| 覃江：既然无我，那么谁在轮回？——对于一个经常反复被质疑问题的解答 |
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2021-05-26 |
| 佛吉祥日-联合国卫塞节United Nations Day of Vesak |
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2021-05-26 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（198）-《楞严经》当中不能有《法华经》的内容吗？ |
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2021-05-26 |
| 梦参老和尚：打知名度的多，真实了生死的少 |
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2021-05-26 |
| 鲁迅与佛教：苦闷世间的菩萨救世情怀 |
观察 |
2021-05-26 |
| 第三辑-应世篇-何燕生：佛教是一个想象的共同体吗？——太虚大师佛教革新运动与日本-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
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2021-05-30 |
| 第三辑-应世篇-王颂：重新发现太虚——大师背后的中国与世界-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
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2021-05-30 |
| 第三辑-应世篇-蒋劲松 何冰：太虚大师之科学技术观略述-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
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2021-05-30 |
| 第三辑-应世篇-邓子美：多元价值迷惘下的超越性指引——承继太虚大师未竟之志-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
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2021-05-30 |
| 第三辑-应世篇-陈长松：太虚大师的世界佛教运动及其思想渊源-太虚大师诞辰130周年纪念专刊- |
辑刊 |
2021-05-30 |
| 太虚大师：让你聪明，也须知天下人未必尽聋盲！——议胡适的禅学研究和《中国哲学史大纲上卷》 |
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2021-05-31 |
| 楼宇烈：胡适禅宗史研究平议 |
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2021-05-31 |
| 【纪要+视频】蒋劲松：吕碧城《观无量寿经释论》略述-佛教义学论坛（第九讲） |
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2021-05-31 |
| 宏海法师：白华庵里说阅藏 |
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2021-05-31 |
| 引经据典14：功德真能回向给别人吗？ |
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2021-05-31 |
| 六一前三孩政策出台-王达三：未来中国将会提倡“多子多福”的传统生育观念 |
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2021-06-01 |
| 【重磅】理净法师：大乘起信论与华严学思想研究（提要、目录、答辩词、导论）——中国佛教界培养的首批佛学博士论文推介 |
义趣 |
2021-06-01 |
| 太虚大师：评大乘起信论考证 |
义趣 |
2021-06-01 |
| 裴勇：关于大乘起信论真伪问题之简评 |
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2021-06-01 |
| 生命关怀共修 （19）临终修善 闻名灭罪 |
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2021-06-01 |
| 儿童节-佛教中的童子和童子的含义 |
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2021-06-01 |
| 《药师经》宗舜法师校点注音本 |
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2021-06-05 |
| 太虚大师：佛学与医学 |
义趣 |
2021-06-05 |
| 宗舜法师：我们为什么要修学药师法门、如何修学？——药师法门修学要义 |
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2021-06-05 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（199）-很多学者把佛法中的如来藏性、妙明真心等理解为婆罗门教的梵我、真我 |
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2021-06-05 |
| 慧江：佛教的疾病观 |
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2021-06-05 |
| 缙云寺住持妙慧法师受邀出席首届中国中医药50人峰会 |
观察 |
2021-06-05 |
| 大象问答12：唯识学说是不是本体论？ |
义趣 |
2021-06-06 |
| 明影法师：佛教认识世界真相的方法 |
义趣 |
2021-06-06 |
| 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（199）-很多学者把佛法中的如来藏性、妙明真心等理解为婆罗门教的梵我、真我 |
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2021-06-06 |
| 原来北京是个佛系的城市 |
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2021-06-06 |
| 吴立民：中国佛教的“三世”与二十一世纪的十大工作 |
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2021-06-06 |
| 太虚大师：哲学正观——今所谓哲学不出“金刚四相” |
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2021-06-07 |
| 慧江：见地与修行哪个更重要？ |
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2021-06-07 |
| 宏海法师：白华庵里说“庵”——把庵都当作尼众道场是一个误解 |
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2021-06-07 |
| 楼宇烈：祭祀的重大意义 |
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2021-06-07 |
| 引经据典15：佛教对烟酒赌博啥态度？ |
问经 |
2021-06-07 |
| 太虚大师：佛法与哲学——从觉化迷Vs在迷执觉 |
义趣 |
2021-06-09 |
| 刘威：《中古王权与佛教》出版 |
书讯 |
2021-06-09 |
| 生命关怀共修 （20）排除障缘 扶助正念 |
修持 |
2021-06-09 |
| 冯焕珍主编《契理契机的时代佛教——太虚大师圆寂七十周年纪念文集》由宗教文化出版社出版 |
观察 |
2021-06-09 |
| 社会主义没有辜负中国，中国没有辜负社会主义 |
观察 |
2021-06-09 |
| 太虚大师：佛教僧制演变和僧制进化 |
义趣 |
2021-06-11 |
| 宗性法师：百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩 |
观察 |
2021-06-11 |
| 温金玉：僧制建设再认识 |
观察 |
2021-06-11 |
| 湛如法师：宋代禅宗丛林组织制度辨析 |
观察 |
2021-06-11 |
| 演觉法师：自我革新、客观理性、与时俱进、动真碰硬——加强当代佛教教制建设 |
观察 |
2021-06-11 |
| 纪华传：中国佛教制度及其演变——以僧制为中心 |
观察 |
2021-06-11 |
| 衍真法师：十方丛林子孙化及僧制问题讨论 |
观察 |
2021-06-11 |
| 邓子美：近代僧制改革模式与现代丛林建设 |
观察 |
2021-06-11 |
| 太虚大师：为民的中国文化、为众生的佛教 |
义趣 |
2021-06-12 |
| 虚云老和尚：其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼畜俱有五通 |
修证 |
2021-06-12 |
| 佛法双语工作坊经典连载：佛说四十二章经 （第22章） |
推荐 |
2021-06-12 |
| 【1935】十教授：中国本位的文化建设宣言 |
观察 |
2021-06-12 |
| 【哈佛新闻】静波法师在哈尔滨佛学院2021届毕业典礼上的开示 |
观察 |
2021-06-12 |
| 弘一大师墨宝中的华严经句 |
修证 |
2021-06-13 |
| 弘一法师：《华严经》读诵研习入门次第 |
经解 |
2021-06-13 |
| 【2005】高鸿钧：中国文化复兴宣言 |
观察 |
2021-06-13 |
| 与汉地众生因缘甚深的准提法门 |
观察 |
2021-06-13 |
| 引经据典16-省庵大师：念佛依仗他力也会着魔吗？ |
问经 |
2021-06-13 |
| 大象问答13：出家人要不要追求社会上的学历？ |
义趣 |
2021-06-14 |
| 太虚大师：唐代禅宗与现代思潮 |
义趣 |
2021-06-14 |
| 楼宇烈：对于二十一世纪中国文化建构的思考 |
义趣 |
2021-06-14 |
| 梦参老和尚：我亲见的倓虚老法师、慈舟老法师、弘一大师和虚云老和尚 |
人物 |
2021-06-14 |
